Ehli_muslim [Off] (20.10.2012 / 18:51)

Gunahkar~qul (192012/18:36)

qardaw usulu kafi.kitabinda hem sehih hem zeif hedisler movcuddurwieler bu kitabda olan her weyi sehih qebul etmirik.ve bunu qeyd edimki o hediski Qurana ziddi biz onu qebul etmirikburda usu

qardaş, mən Merhum Kuleyniden yazdigim revayetleri alimlerin coxu , o cumlədən Meclisi sehih adlandirmişdir.---------Muhəmməd Bəqir əl-Məclisi,* yuxarıda qeyd etdiyim “on yeddi min ayə” hədisini şərh edərkən, hədisin “səhih” olduğunu qeyd etdikdən sonra belə demişdir: “Həqiqətən, Quranın naqisliyi və dəyişdirildiyi barəsində olan aзıq-aydın, səhih hədislər зoxdur. Və bu barədə olan hədislər mənaca mьtəvatir dərəcəsindədir. Onların (təhrif barədə olan hədislərin) hamısını rədd etmək bir başa hədislərə olan etimadı aradan qaldırmağı labьd edir. Mənim zənnimcə bu barədə olan hədislər imamət barəsində olan hədislərdən az deyil. Bəs onlar onu(imaməti) hədislər ilə necə isbat edirlər?”**(“Miratul-Uqul”12/536 və bəzi nьsxələrdə sh.525-də
Həmзinin, o, Biharul-Ənvər adlı kitabında Quranın təhrifinə dair belə bir bцlьm də aзmışdır: “Bəbut-Təhrif fil-Əyətil-ləti hiyə xiləfu mə ənzəlallah”(Allahın nazil etdiklərinin xilafına olan ayələrdə təhrif bцlьmь).
Əbul-Həsən əl-Amili*** də Şeyx Məclisi kimi bu barədə olan hədislərin mьtəvatir dərəcəsində olduğunu qeyd edərək deyir: “Bil ki, inkar olunmaz həqiqətdir ki, mьtəvatir və digər xəbərlərə əsasən, həqiqətən, Peyğəmbərin vəfatından sonra Quranda dəyişikliklər baş vermişdir. (Sahabələr) Quranı topladıqdan sonra bir зox kəlməni və ayələri yox etmişlər.” Daha sonra o, təhrif olunmamış, əsil Quranın Mehdidə olduğunu qeyd edir. Sonra bu əqidəyə sahib olan bцyьk şiə alimlərindən Kuleyninin, onun ustadı Qumminin, Əyyaşinin, Numaninin, Əbu Talib ət-Təbərsinin və Məclisinin adını qeyd edərək sцzьnь belə tamamlayır: “Demək olar ki, bu əqidə bizim məzhəbin (şiəliyin) zəruriyyətlərindəndir“Miratul-Ənvər” sh.36, əlavə olaraq sh.49-51-ə də bax!)