Elbette, adamın ağlına gelen birinci rey üstünlüyü qurmağa verir. Jemiyyetin yüksek derecede inkişaf etdiyi gen-bol bir şeraitde bu, ola bilsin ki, en yaxşı variantdır. Her halda, iki şexs arasındakı mehebbetin sınağı üçün daha lokal bir mühit yaranır.
Lakin burada da özünemexsus problemler ortaya çıxır. Evvela, yenice tehsilini başa vurmuş genclerin qısa müddetde aile üçün zeruri olan tam şerait yaratması qeyri-mümkündür. Ona göre de, bu şeraitin yaradılması yene de valideynlerin öhdesine düşür. Yene de mühit genişlenir, zövqler toqquşur, sevgililer Kimlerdense asılı veziyyetde qalır.
Lakin tutaq ki, bütün çetinliklere baxmayaraq, müsteqil yaşamaq isteyen gencler her şeyi özleri hell edirler. Bu zaman onların fealiyyet istiqametleri sosial-iqtisadi problemlere ve meişet qayğılarına yönelmiş olur ki, bu da yene romantik mehebbetin yere enmesi ve bezen arxa plana keçmesi ile neticelenir. Bu halda birge quruculuq işi, ortaq çetinlikler yoxsulluqdan ve ya vaxt çatışmazlığından ireli gelen narahatlıqlar mehebbeti daha ağır bir sınağa çekir. İster-istemez bele bir fikir yaranır ki, gelinin qurulu eve köçmesi, meişet meselelerinde daha tecrübeli ve temkinli olan yaşlı neslin himayesini qebul etmesi sevgililerin münasibetinde romantikanın qorunub saxlanılması üçün daha elverişli ola biler.
Göründüyü kimi, «köçmek» ve «qurmağın» – heresinin öz üstünlükleri ve çatışmazlıqları vardır. Bütün hallarda mehebbeti sert reallığın ağır sınaqları gözleyir. Mehebbetin ikinci, daha realistik merhelesi bundan sonra başlanır. Menafe birliyi, birge quruculuq işleri, ortaq çetinlikler, birge mübarize ve bu mübarizede qazanılan uğurların ortaq sevinci – bütün bunlar göyden yere enmiş mehebbetin yeni şeraitde möhkemlenmesi üçün elave impuls verir.
Lakin ictimaileşme şeraitinde mehebbet üçün yeni tehlükeler ve yeni sınaqlar ortaya çıxır. Müsteqil yaşamaq ve aileni dolandırmaq üçün kişi işlemeli ve vaxtının çox hissesini evden kenarda keçirmeli olur. Erin aile miqyasından kenardakı

<< 1 [2] 3 >>