yoxdur. O, varlılara vacibdir. Bu, onların dinlerinin ve itaetkarlıqlarının artması, mal-dövletlerinin çoxalması ve exlaqlarının kamilleşmesi üçündür. Onlar eyni zamanda özlerinden ve mülklerinden xeteri uzaqlaşdırır, günahlardan temizlenir ve xeyirlerine olan işleri yerine yetirirler. Zekat, Allahın insana verdiyi mal-dövletin ve ruzinin çox az bir hissesidir.

Oruca gelince, onun ilde bir ay tutulması vacibdir. Müselmanlar bu ibadeti hamılıqla yerine yetirirler. Onlar hemin ayın gündüzlerinde esli şehvetleri sayılan yemeyi, içmeyi ve nikahı terk edirler. Allah da evez olaraq onlara Öz lütfünden ve ehsanından verir. Bu ise, onların dinlerini ve imanlarını tamamlamaq, derecelerini artırmaq meğzi daşıyır. Orucun savabı böyük, xeyri ise ehatelidir. Onun bunlardan başqa çoxsaylı faydaları vardır. O, bütün xeyir işleri etmek ve pis işlerden çekinmekden ibaret olan teqvanın elde edilmesi üçün bir sebebdir.

Hecce gelince, Allah onu ömürde bir defe yalnız gücü çatanlara vacib etmişdir. Onun saydıqca qurtarmayan çoxlu dini ve dünyevi faydaları vardır. Heccin meslehet bilinen ve menfeet götürülen meselelerini başqa yerde açıqlamışıq. Uca Allah buyurur: “Bele ki, öz menfeetlerinin şahidi olsunlar...” (Hecc, 28). Yeni, dini ve dünyevi menfeetlerini görsünler.

Bundan sonra İslam şerietinin asanlıq qayeli diger qayda-qanunları gelir. Allahın ve bendelerin haqlarının ödenmesinden ibaret bu qayda-qanunlar öz-özlüyünde çox yüngüldür. Uca Allah buyurur: “...Allah sizin üçün ağırlıq deyil, yüngüllük ister...” (Beqere, 185)

Bununla yanaşı ibadeti yerine yetirmeye maneçilik töreden xestelik, sefer ve diger amillerle qarşılaşdıqda derhal asanlaşdıran hökmler tetbiq edilir, bezi vacibler ve ya onların forması deyişdirilir (meselen, zöhr namazının seferde qılınması (red.)).

Daha sonra insan bendelerin gün erzinde yerine yetirdikleri müxtelif növ emellere: vacibe, nafileye, namaza, oruca, sedeqeye ve digerlerine nezer salıb ümmetin imamı Muhemmedi  nümune götürerek özü de

<< 1 [2] 3 4 >>