ağrımaz ve ağılları azalmaz.” Eger dünyadakı süd ve bal bir müddetden sonra dadını deyişirse, behiştdeki bal ve süd heç zaman tamını itirmir. Qur`an insanlara tanış me`nalardan istifade etmekle onları axiret heyatına heveslendirir.





ALLAHA YAXINLIQ
“Allaha yaxınlıq” ifadesinin me’nasını daha aydın derk etmek üçün be`zi maddi ve hissi anlayışlardan istifade etmek olar. Yaxınlıq iki me`nada işlenir. Birinci me`naya qaşla gözün yaxınlığını misal göstermek olar. İkinci me`naya misal olaraq ise biri Kerbela, digeri Meşhedde yaşayan iki dostun qelben yaxınlığını göstere bilerik. Eger birinci me`nada mekan yaxınlığı nezerde tutulursa, ikinci me`nada me`nevi yaxınlıqdan söhbet gedir.
İnsan böyük şexsiyyelerle me`nevi yaxınlıqdan zövq alır. Meselen, ölke başçısı televiziya vasitesi ile her hansı qesebe ehline öz mehebbetini bildirirse hemin bu qesebe ehli bundan me’nevi yaxınlıq hissi keçirerek qürur duyur. Amma ele insanlar da var ki, onlar yalnız Allahla yaxınlıqdan lezzet duyurlar. Nece ola biler ki, gec-tez torpaq esiri olacaq insanla yaxınlıqdan lezzet alan şexs varlıq alemini bir “ol” demekle en gözel şekilde yaratmış merhemetli Allahla ünsiyyetden lezzet duymasın?! Esl iftixar beşeriyyetin seadetini te`min etmek qüdretinde olan böyük Yaradana yaxın olmaqdır. Heqiqi seadet odur ki, qüdretli me`bud insana nezer salıb onu öz merhemetine qerq etsin.
Tövhid maarifinin mehveri Allaha yaxın-lıqdır. Bütün peyğemberlerin te`limleri bu mehver etrafında toplanmışdır. Hetta bütperes-tler de Allahla yaxınlığa can atmışlar. “Zumer” suresinin 3-cü ayesinde buyurulur: “Biz bütlere yalnız Allaha yaxınlaşmaq üçün ibadet edirik.” Aye Mekke müşriklerinin dilinden deyilir. Demek, hetta yolunu azanlar da bu yaxınlığa can atır. Hezret Eli (e) buyurur: “Görmediyim Allaha ibadet etmezdim.” Elbette, söhbet adi göz yox, besiret gözü ile görmekden gedir. Hezret Eli (e) “Nehcül-belağe”de bu meseleye toxunur: “Gözler Onu aşkar derk etmez, amma qelbler Onu iman heqiqeti vasitesi ile

<< 1 2 [3] 4 5 >>