elme hörmetle yanaşır ve her hansı bir yolla öz biliyini artırmaq isteyir. Heç kim nadan olmağa can atmır, eksine nadanlıqdan qaçır.
Kamilliyin diger bir nümunesi qüdret ve gücdür. Zeiflik, acizlik insan üçün nöqsan hesab olunur. Bütün insanlar fitreten qüdretli olmağa can atır. Allah-tealanın en qeti ve en yeqin kamal sifetlerinden biri de qüdretdir.
İsnanın fitreten can atdığı şeylerden biri de seadet ve xoşbextlikdir. Bedbextlik arzusunda olan insan tapmaq çox çetindir. Eqli başında olan şexs ezab-eziyyet ardınca qaçmır. Bütün beşeriyyet seadet, lezzet, rahat-lıq, sakitlik sorağındadır. Bele ki, Allah-teala insanın fitretinde kamilliye meylle yanaşı kamillik nümunelerine de meyl qoymuşdur.
ALLAHA YAXINLIQ KAMİLLİK ZİRVESİDİR
Bes kamilliyin zirvesi nedir? Ne zaman insanı tam kamil hesab etmek olar? İlahi peyğemberlerin te`limlerine esasen tam kamillik Allaha yaxınlıqdır. Bütün peyğemberler bu nezeriyyeni te`lim etmişler. Elece de, Allaha yaxınlıq fitri bir ehtiyacdır. Qeyd etdik ki, hetta müşrikler ve bütperestler de Allaha yaxınlığa cehd etmişler. Bu da me`lum oldu ki, insan özünde Allaha yaxınlığın heç olmazsa en aşağı mertebelerini hiss etmese, bu yaxınlığın heqiqi me`nasını derk ede bilmez. Amma bu qaranlıqdan çıxmaq mümkündür.
Biz yaxınlıq dedikde adeten mekan ve ya zaman yaxınlığını tesevvür edirik. Görensen Allahla bu cür yaxınlıq mümkündürmü? Allaha zaman ve mekanca yaxınlaşmaq olarmı?
Allah-teala üçün zaman ve mekan anlayışları mövcud olmadığından Onunla bele bir yaxınlıq qeyri-mümkündür. Be`zileri ele güman edirler ki, Allah göydedir ve insan göye qalxarsa, Allaha yaxınlaşar. Bu fikir Allah haqqında me`lumat-sızlıqdan doğur. “Necm” suresinin 7-9-cu ayelerinde İslam Peyğemberinin me`racına işare ile buyurulur: “O lap uca üfüqde idi; sonra yaxına geldi ve aşağı endi, iki yay mesafesinde, yaxud ondan da yaxın oldu.” Allah cism olmadığından Onun maddi mekan baxımın-dan Peyğemberle yaxınlığı tam mentiqsiz bir fikirdir. Hansı ki, hemin ayeleri delil

<< 1 [2] 3 4 ... 6 >>