xütbe. Bu metlebin oxşarı 77-ci xütbede de gelmişdir.)

İbni Ebil Hedid yazır: Son cümlenin tefsiri budur: «Eger edalet esasında görülen tedbir hakimin aciz qalıb sıxılmasına sebeb olarsa zülm esasında görülecek işlerin tedbiri onun üçün daha da darısqaldır, çünki zülm yalnız alınmaması fikrindedir.» Yene de yazır. Beytül-malın edaletle paylanması xeberi Emr-Asa çatdıqda Müaviyeye aşağıdakı mezmunda bir mektub yazdı:

Ne qeder güc ve qüdretin varsa, işe sal, çünki Ebu Talibin oğlu Osmanın xilafeti müddetinde yığıdığın bütün servetleri elinden alacaq.

Beli, Hezret Eli (eleyhissalam) öz ve`dine esasen toplanmış malların geri alınaraq esl sahiblerine çatdırılması işine başladı. Zekat yolu ile yığılmış ve Osmanın evinde gizlenmiş bütün develer ve s.. başqa mallar Hezretin emri ile beytül-mala qaytarılıb edaletle bölündü.

Bu edaletli bölgü bir çox tayfa ve qebile başçılarının, elece de keçmiş rejimin adlı-sanlı şexsiyyetlerinin e`tiraz ve ixtilafına çevrildi ki, bu da Cemel müharibesinin başlanmasına, çoxlu müxalifetlere, ezab-eziyyetlere, manee yaranmasına sebeb oldu, lakin, Eli (eleyhissalam) heç neye e`tina etmeden öz yolunu davam etdirdi.(«Bax: «Nehcül-belağe»nin şerhi, (İbni Ebil-Hedid), 1-ci cild, seh. 269, 270.)




8-TANIŞLIQ YOX, YALNIZ QANUNÇULUQ!

Bütün Medinede Eli (eleyhissalam)-ın edaletli xilafeti ve rehberliyi baresinde söz-söhbet gezirdi.

Öten gün bütün müselmanlar izdihama gelerek Hezret Eli (eleyhissalam)-ın hüzuruna toplaşıb bey`et etdiler. Bele ki, var qüvveleri ile Eli (eleyhissalam) xettinde hereket ederek İmamın (eleyhissalam) rehberliyi sayesinde onun hökumeti üçün deyerli dayağa çevrilsinler. Medine mescidi heç vaxt bu qeder cemiyyet görmemişdi. Bele böyük şövq ile Eli (eleyhissalam)-ın hüzuruna gelib onu Peyğemberin xelifesi adı altında qebul etdiler.

Müselmanlar kiçik ya böyük destelere bölünerek müxtelif yerlerde xilafetin keçmiş ve hazırkı şiveleri barede söhbetleşirdiler. Be`zisi İmam Eli (eleyhissalam)-ın keçmiş

<< 1 2 3 [4] 5 6 >>