qebul etdim.

Buna göre de o İmamın sözüne e`tiraz edib dedi: «Bu söz senin öz ziyanınadır, neinki xeyrine.»

Halbuki, bu söhbetde Eli (eleyhissalam)-ın meqsedi öz eshabı idi. Eş`esin e`tirazı inad üzünden olduğunu üçün Hezret Eli (eleyhissalam) ona tutarlı bir cavab verib buyurdu:

Sen ne bilirsen hansı işim xeyrim ya hansı ziyanımadır? Allahın le`neti ve nifrin edenlerin nifrini, sene olsun, ey Ebleh oğlu ebleh! Ey münafiq oğlu münafiq, sen kafir olduğun zaman ikinci defe «Müselman halında esir düşmüsen, hetta qebilen ve mal dövletin bele seni bu iki esaretden azad ede bilmedi. Eli (eleyhissalam)-ın söylediyi cavabdan meqsed camaatı Eş`esin pis sabiqesi (keçmişi) ve napak heyatı ile agah etmek idi. Qoy camaat bilsin ki, Eş`esin e`tirazı xeyirxahlıq üzünden deyil, eksine reyaset teleblik ve özünü göstermeklikden ötrü idi.

Atalar demişken Kuzeden süzüler ki, onda o şey olmuş olsun.

10-CİHADA QARŞI OLAN SÜSTLÜYÜN TENQİDİ

Mö`minler ağası Hezret Eli (eleyhissalam) xilafete keçdikden sonra bütün müselmanlar onun ardınca getmekdense reyasetteleblik ve nefsani istekler müeyyen qurupların o Hezretle müxalifete qalxmalarına sebeb oldu. İlk növbede Eli (eleyhissalam)-a qarşı barışmaz müxalifetin binasını qoyan ilk şexs Müaviyet ibni Ebu Süfyan idi. Müaviye Osman terefinden Şam şeherinin valisi te`yin olunmuşdu. Müaviye Osmanın ölümünden sonra Şam şeherini öz hökumetinin merkezi kimi adlandırmışdı. Bu zaman o mel`un etraf kend ve şeherlere İslam şeherlerini Eli (eleyhissalam)-ın hakimiyyeti altından çıxararaq öz bayrağı altında birleşdirmekden ötrü qoşun çekdi. Müaviyenin daş ürekli ve qan içen nümayendelerinden biri olan Bosr ibni Ertat adlı şexs o mel`unun emri ile qoşun komandiri kimi vilayet ve şeherlere gedir, müxtelif cinayetler töredib qan tökmekle şeherleri zor gücüne zalım Müaviyenin hökumeti cergesine dartırdı. Bu vaxt o Yemene gelerek Eli (eleyhissalam)-ın iki qoşun başçısını Übeydullah ibni Abbas ve Seid ibni Nemranı meğlub edib Yemeni onların

<< 1 [2] 3 4 ... 7 >>