qeleme aldığı “Melhuf” (ve ya “Lühuf”) kitabında İmam Hüseynin (e) ağlayan qadınları sakitleşdirerken onları adları ile çağırdığı bildirilir ve Ümmi-Külsum, Zeyneb, Fatime, Rübabla bir sırada Rüqeyyenin de adı çekilir. Amma burada Sekinenin adına rast gelmirik. Ehtimal etmek olar ki, müellif hedisi revayet ederken Sekinenin adını unudub, ya da Sekine ile Rüqeyyenin adlarını sehv salıb, yeni Rüqeyye ele Sekinedir. Xace Nesireddin Tusinin müasiri olan Şeyx İmadeddin Teberinin “Kamili-Behai” kitabında da İmam Hüseynin (e) 3-4 yaşlı kiçik qızının olması ve Şam xarabalığında atasının kesik başını gördükden sonra şehadete çatması barede melumat verilir. Sonrakı müelliflerin ekseriyyeti ehvalatı mehz bu menbeden neql edib. XX esrin en böyük tarix ve hedis mütexessislerinden sayılan Şeyx Abbas Qumi “Müntehal-amal” kitabında İmam Hüseynin (e) cemi iki qızının (Fatime ve Sekine) olduğunu yazır. Bununla bele, o, “Müntehal-amal” ve “Nefesül-mehmum” eserlerinde İmam Hüseynin (e) dörd yaşlı qızının Şam xarabalığındakı müsibetini “Kamili-Behai” kitabına istinaden tesvir edir, amma qızın adını yazmır. Qeyd edek ki, Şeyx Müfid de İmam Hüseynin (e) qızlarının sayını 2 qeyd edir. İbn Şehraşub ise onlara Zeyneb adlı daha bir qızın adını elave edir. Amma onların heç biri birce kelme ile de olsa Şam xarabalığındakı hadiseye toxunmur. Ümumiyyetle, Kerbela faciesinin tesvirini ehate eden ve ilkin menbe olmaq etibarile böyük ehemiyyet kesb eden Teberinin tarixi, Xarezminin ve Ebu Mixnefin “Meqtel”leri, İbn Esem Kufinin “Fütuh”, Seyyid İbn Tavusun “Lühuf”, Şeyx Müfidin “İrşad” kitablarının heç birinde Rüqeyyenin facieli ölümüne işare edilmir. islam.az

<< 1 2 3 [4]