Hz Xanim Fatim .s e.salamin
dunyaya geliwini size
melumatlandirmaq isdiyirik . Mehemmed (s.)
kimi ata, Xedice (s.) kimi anadan, Peyqemberin
(s) hessas nubuvveti dovrunde, ye’ni qirx gun
ev ve aileden uzaqliqdan, ibadete vardiqdan,
qeybi feyzlerden faydalandiqdan, me’racda
behist meyvelerini daddiqdan sonra Zehra (s)
nutfesi yoqruldu. Beli, Zehra (s) behist
meyvelerinden bir siredir ki, yer alemine
qedem qoymusdur. Hezret Peyqember (s)
buyurur: «Me’raca getdiyim zaman Cebrail (e.)
meni behiste daxil edende behist
xurmalarindan daddim. Meyveler nutfeye
dondu. Yere qayitdiqdan sonra Xedice ile
yaxinliq etdim ve Fatimenin nutfesi yoqruldu.
Fatime insan simasinda bir huridir. Behist
qoxusu arzulayanda onu Fatimeden aliram».
Beli, Fatime (s.e) behist meyvelerinin siresidir.
Orada meyvelerin qebulu, burada Fatimenin
yaranisi! Hezret Peyqemberin (s) qeybi ve ilahi
elm ve maarife vardiqi hessas bir dovrde
Zehranin (s) nutfesi yoqrulur. Bu xususiyyetler
dunya qadinlarinin taci olan ferdin terbiyesine
serait yaradir. Bu Fatime vucudunun
ozunemexsusluqudur ki, me’na alemine bir
bele baqlidir. Amma Fatime (e) xilqetinin
heqiqeti ve nuru zaman, mekan tanimir.
Be’setden (peyqemberliye catandan) bes il
sonra Cemadius-sani ayinin iyirmisinde qeybi
ruzilerin behresi yer uzunde tecelli etdi, Zehra
ulduzu doquldu. Mehemmed (s) ve Xedice (s)
evi Fatimenin melekuti nuru ile isiqlandi. Pak ve
oxsarsiz atadan, pakize bir anadan bir korpe
dunyaya geldi ki, alemi sahilsiz kamillik
deryasinda qerq etdi. Qisa ve bereketli
omrunde beseriyyeti teeccub ve heyrete getirdi.
Eger melekler insan xilqetinin esrarindan
xeberdar olsaydilar, bilseydiler ki, Adem
neslinden bele bir exlaqi feziletli, ilahi sifetli
insan erseye gelecek, ilahi mehzerde «Ademi ne
ucun yaratdin?» deye sual vermezdiler.
(«Beqere» suresi, aye 30). Cunki melekler insan
deyildikde yalniz gunahkar ve fesad toreden
adamlari tesevvur edirdiler. Onlar insanin
Fatime sayaq uca meqamindan

[1] 2 >>