secdelere getmezden evvel ve birinci secdeden sonra, hemçinin ikinci secdeden qabaq ve sonra deyilen tekbirler ise müstehebdir. Tekbir dedikde elleri qaldırmamaq olar. Amma tekbir deyerken elleri barmaqları bitişdiren halda qulaqların müqabilinedek qaldırmaq müstehebdir. Bu ise Allah-taala qarşısında teslim olmaq menasındadır. Rüku ve secdelerde çoxlu zikr demek; (meselen, Subhanellah zikrini beş ve ya yeddi defe ve ya daha artıq tekrar etmek, hemçinin rüku ve secdede hezret Peyğember (s) ve onun Ehli-beytine (e) salavat göndermek müstehebdir. Teşehhüdden qabaq "Elhemdulillah" ve ya "Bismillahi ve billah ve esmaul-husna lillah" sözlerini deyib daha sonra teşehhüdü oxumaq, hemçinin teşehhüdden sonra "Ve teqebbel şefaetehu verfe dereceteh" zikrini de demek müsteheb sayılır. Namazın növbeti reketlerine qalxdıqda "Bihevlillahi ve quvvetihi equmu ve equd" zikrini demek müstehebdir. Namazın ikinci reketinin rükusundan qabaq qunut tutmaq (yeni dünya ve axiret işleri üçün dua etmek) müstehebdir. Hemçinin qunutda öz hacetlerini ve habele haqqında dua etmek meslehet olan şexsler üçün dua etmek de caizdir. Qeyd etmek lazımdır ki, qunutu elleri qaldırmadan da oxumaq olar, amma yaxşı olar ki, qunut oxuyan halda elleri çenenin beraberine qeder açıq halda qaldıraq. Namazın rüku, secde ve diger esnasında dua edib Allahdan hacetlerini istemek caizdir. Her bir namaz öz vaxtında mescidde qılınsa daha yaxşı olar, xüsusi ile Sübh, Meğrib ve İşa namazlarını camaatla birge qılmaq müsteheb sayılır. Namazda temkinli olmaq müsteheb, onu süretle qılmaq ise mekruhdur. Namazı düşünce ile qılıb Allahı yad etmek müstehebdir. Bele ki, namazda her ne qeder özünü mülahize etsen, fikrin başqa işlere gedecekdir. Allah-taala Qurani-kerimde buyurmuşdur: "Qed eflehel muminun. Ellezine hum fi selatihim xaşiun" "Heqiqeten möminler nicat tapmışlar"! O kesler ki, namazlarında (her şeyi unudaraq ruhen ve cismen yalnız Allaha) müti olub (Ona) boyun eyerler! (Allahın qarşısında kiçilerler!)" (Muminun

<< 1 ... 6 7 [8] 9 10 ... 12 >>