müqeddes
Kebe evinin örtüyünü hecc
mövsümünün sonunda doğrayıb
hacılara paylayırlar).
Hezret Mühemmed Peyğemberin (s)
öz müasiri olan ereb şairi Ke’b ibn
Züheyre hediyye etdiyi xirqe (eba)
buna misal ola biler. Keb evvelce İslam
dinine qarşı çıxmış, hetta Peyğemberi
hecv (tehqir) eden şeirler yazmışdı.
İslam dini güclenende Keb qardaşının
mesleheti ile Medineye gelib,
Peyğemberle görüşdü, tövbe edib
müselman olduğunu bildirdi ve
Peyğembere hesr etdiyi gözel bir
qesideni oxudu. Qesideni beyenen
Peyğember çiynindeki xirqeni çıxarıb
Kebe bağışladı.
Kebin ölümünden sonra Müaviyye
xirqeni onun varislerinden 20 min
dirhem gümüş pula aldı. Peyğemberin
yadigarı evvelce Emevi, sonra Abbasi
xelifelerinin, daha sonra Misir
memlüklerinin, 1517-ci ilden ise
Osmanlı sultanlarının ixtiyarında idi.
124 sm. uzunluğunda qara qumaşdan
tikilmiş bu geyim hal-hazırda
İstanbuldakı Topqapı muzeyinde,
Müqeddes Emanetler Ekspozisiyasında
mühafize olunur. Osmanlı sultanlarının
vaxtında her il ramazan ayının 15-de
xirqeni qızıl sandıqdan çıxarıb nümayiş
etdirir, eteyini Zemzem suyu ile
isladır, sonra bu suyu teberrük kimi
paylayırdılar.
İmam Rza (e) Abbasi xelifesi Memunun
emri ile veliehd elan edilende o
zamanın şie mezhebli şairlerinden
Di’bil Xüzai Ehli-beyti medh eden bir
qeside yazıb İmamın hüzurunda
oxumuşdu. İmam Rza (e) bu qesideni
xeyli beyenmiş, hetta deyilenlere
göre, özü ona iki beyt elave etmişdi.
Sonra İmam, Onun veliehdliyi
münasibetile buraxılmış pul sikkeleri
ile 10 min dinar pulu ve öz ebasını
şaire hediyye vermişdi. Di’bil İmamın
hediyyesini canından eziz tuturdu.
Qum şeherinin şieleri xahiş etmişdiler
ki, hemin ebanı hansı qiymete
isteyirse, onlara satsın. Di’bil heç bir
mebleğ müqabilinde bu hediyyeden
ayrılmağa razı olmadı. Deyirler ki,
axırda ebanı ondan zorla aldılar, tike-
tike doğrayıb camaatın arasında
payladılar, astarını ise özüne
qaytardılar. Hetta bundan sonra da
şair bu qiymetli teberrükden
ayrılmadı.

<< 1 2 [3] 4 >>