Namazların qəzasında ardıcıllıq
şərtdirmi? Deyək ki, bir günün
bütün namazları qəzaya qalıb.
Belə olan təqdirdə qəza edərkən
sübh namazından başlayıb
ardıcıllığa riayət etməliyik?
Bəzi alimlər namazların
qəzasında sıranı gözləməyi vacib,
bəziləri də müstəhəb saymışlar.
Vacib sayanlar da xüsusilə “tərtib
sahibi” üçün vacib olduğunu
söyləmişlər. Əgər namazı qəza
edən şəxs tərtib sahibidirsə,
(uzun zamandan bəri namazlarını
vaxtlı-vaxtında qılan şəxs) qəza
namazı ilə vaxt namazı arasında
sıraya tabe olmalıdır. Tərtib
sahibi deyildirsə, bu namazı qəza
etmədən digərlərini qıla bilər. Bir
kimsənin tərtib sahibi ola bilməsi
üçün altı vaxtdan çox namazı
qəzaya qalmamalıdır. Vitir
namazı daxil olmaqla altı vaxt
namazı qəzaya qaldıqda, artıq
tərtib sahibi hesab olunmur və bu
kimsənin nə qəza namazları
arasında, nə də qəza namazları
ilə vaxt namazları arasında sıranı
gözləməsi vacib deyil.
Tərtib sahibinin sıranı gözləməli
olduğunun dəlili; Rəsulullahın
(səs) Xəndək müharibəsində
dörd vaxt namazı qıla
bilmədikdə, bunları sıra ilə və
vaxt namazından əvvəl
qılmasıdır. Başqa bir dəlil; İbn
Ömərin (rə) bu sözüdür: “Sizdən
biri bir namazı qıla bilməz və
imamla birlikdə namazı qılarkən
xatırlayarsa, namazını
tamamlasın. Bundan sonra
unutduğu namazı qılsın və sonra
da imamla birlikdə qıldığı namazı
yenidən qılsın” (Zeyləi, “Nəsbür-
Rayə”, II, 162).