buyurduğu bir hedise esasen, her esrin başında İslamın enenelerini dirilden, ümmeti hidayet eden bir din rehberinin geldiyini ve XX esrde bu missiyanın Allah terefinden Seid Nursiye hevale olunduğunu iddia edir­ler.

Seid Nursinin telimlerinde İslamın remzlerle şerhine (tevile) böyük önem verilir, ebced hesabı ve saireden geniş istifade edilir. Nursiye göre, Quran ayelerinin ferqli mena qatları vardır. Hetta onun bezi Quran ayelerini ebced hesabına uyğunlaşdıraraq, hicri 1545-ci, miladi 2120-ci ilde qiyametin qopacağını xeber verdiyi de söylenilir.

Seid Nursi Türkiyede respublika quruluşu tetbiq edildikden sonra dünyevi dövlete qar­şı çıxmış, eserlerinde dini dövlet modelini müdafie etmiş, buna göre de Türkiye hökumeti terefinden teqiblere meruz qalmışdı. Bezi müellifler onun kürd menşeli olduğunu söylemekle, eslinde Türkiye daxilinde müsteqil kürd dövleti qurmaq ideyasına xidmet etdiyini yazmışlar. Tarixden melumdur ki, Seid Nursi Türkiye Cümhuriyyetinin banisi Mustafa Kamal Atatürke qarşı menfi münasibetde olmuş, hetta onu Deccal adlandırmışdı. Bununla bele, Seid Nursi siyasi heyata derinden qatılmamış, heç bir siyasi partiyanı ve qrupu müdafie etmemiş, dövlet ifareçiliyine öz ardıcıllarını yeritmek fikrinde olmamışdır. Bu, Fathullah Gülenin xetti ile klassik nurçuluğun arasında olan esas ferqli cehetlerden biridir.

Nurçuluq herekatı Seid Nursinin vefatın­dan sonra bir neçe şaxelere bölündü. Xosrov Altınbaşakın başçılığı altında bir qrup “Risaleyi-Nur”un yalnız ereb elifbası ile ve elle yazılmasını caiz bilir, bu kitabın çap olunmuş variantda oxunmasını düzgün saymırlar. Bunlara “yazıçılar” qrupu deyirler. Eks mövqede duran “oxuyucular” qolu ise “Risaleyi-Nur”un metbeelerde latın elifbası ile çap olunub xalq arasında yayılmasını destekleyir. Bunlardan elave, nurçuluğun esasen, öz liderlerinin adı ile adlandırılan Kutlular (Yeni Asya), Sunqur Ağabey, Kırkıncı Hoca, Said Özdemir, Mehmet Fırıncı (Nesil), Abdullah Yegin, Mehmet Kürdoğlu kimi şaxeleri de

<< 1 [2] 3 4 >>