vardır. Bu şaxelerin bir qismi kitab neşrine (esasen, “Risaleyi-Nur” külliyyatının çapı ve yayımı), bir qismi qezet ve jurnal neşrine, bir qismi televiziya ve radio yayımçılığına üstünlük verir. Türkiyede bir neçe iri neşriyyat, qezet, radio kanalı bunların elindedir. Bezi şaxeler qapalı şekilde fealiyyet gözterir. Onların teşkil etdiyi kurslarda (dersanelerde) nurçuluq telimi öyredilir. Fethullah Gülen terefin­den idare edilen şaxe de tehsil istiqametinde daha geniş fealiyyet gösterir, KİV-de, veqf qurumlarında, bank sisteminde ve dövlet orqanlarında here­katın şebekesini yaradır.

Hal-hazırda böyük qalmaqallara sebeb olan Fethullah Gülen herekatı nurçuluğun bir qoludur. Bezileri bu herekatla klassik nurçuluq arasında prinsipial ferqlerin olduğunu iddia ederek, Fethullah Güleni nurçuluq telimini tehrif etmekde teqsirlendirirler. Zennimizce, Fethullah Gülen herekatının klassik nurçuluqla bezi ferqli cehetleri olsa da, bu ferqleri şişirtmek ve bu iki cereyanı bir-birinden tamamile ayırmaq düzgün deyil. Gülençi herekatla klassik nurçuluq arasındakı esas ferqlilikler siyasi baxış terzinde ve tebliğat metodlarındadır. Bele ki, Bediüz-zaman Seid Nursi siyasi proseslere derinden nüfuz etmemeye üstünlük verir, hökumete qarşı öz narazılığını esasen şeriet hökmlerine emel edilmemesi üzerinde motivasiya edirdi. Seid Nursinin telimlerinde yalnız Türkiyedeki layik hökumet deyil, kommunizm ve imperializm de tenqid edilir. S.Nursi bütün dünyada dinin arxa plana keçmesinden, sosialist ve kapitalist quruluşların hakimiyyete gelmesinden narahat idi. O, bunları axirez-zamanın elametlerinden, Deccalın gelişini tezleşdiren sebeblerden biri olaraq deyerlendirirdi. Çıxış yolunu Qurana sarılmaqda, onu düzgün şekilde (yeni “Risaleyi-Nur”da gösterilen formada) anlamaqda, dini maarifi artırmaqda görürdü.

Fethullah Gülen herekatı ise siyasi proseslere daha feal ve çevik reaksiya vermesi ile seçilir. Türkiyede ve hizmet şebekesinin qurulduğu sair ölkelerde iş adamlarını öz terefine

<< 1 2 [3] 4 >>