çıxacaq. Eger hamı nöqsanlıdırsa, bes kiminle ünsiyyet saxlayaq? Pislerden uzaqlaşmaq nöqsanlı şexslerden uzaqlaşmaqdır, yoxsa daim pis iş görenlerden?

Me’sumlar ve övliyalar ne qeder pak olsalar da, adi insanların onlarla görüşmek, ünsiyyetde olmaq imkanı yoxdur. Bes ne edek? Sözsüz ki, yaxşılıq ve pislik nisbi anlayışlardır. Ye’ni hem yaxşılıq, hem de pisliyin dereceleri vardır. Şeherin en yaxşı sayılan adamı ile, tebii ki, bütün şeher ehli ünsiyyetde ola bilmez. Bu o demek deyil ki, insan tenha qalmalıdır. Sadece, etrafdakı insanların en yaxşısı ile ünsiyyet saxlamaq lazımdır. Bes yaxşı yoldaşı hansı xüsusiyyetlerine göre tanımaq olar? Evvelce qeyd etmişdik ki, insanı Allaha yaxınlaşdıran, hezreti İsanın (e) sadaladığı xüsusiyyetlere malik olan insanlar yoldaşlıq üçün daha münasibdirler.

Diger bir problem saleh insanlarla ünsiyyet qurmaq yoludur. Tebii ki, her bir zümrede yaxşı adamlara tesadüf olunur. Ona göre de here öz zümresinin yaxşı insanları ile rahat ünsiyyet qura biler. Kimi alim ve telebe, kimi tacir ve senetkar dairesinde yaşayır. Here öz dairesindeki yaxşı ferdin diqqetini celb edib, onunla ünsiyyet saxlaya biler. Eger yaxşı insan hiss etse ki, bizim ona yaxınlaşmaqda meqsedimiz özümüzü islah etmekdir, bizi redd etmez. Bu yaxınlaşma semimi, ixlaslı olmalıdır. Yaxşılar dairesine daxil olmaq üçün saf niyyetimizi emelde sübuta yetirmeliyik. Sübut etmeliyik ki, meqsedimiz boş-boşuna eziyyet vermek yox, onların yaxşılığından faydalanmaqdır. Bundan elave, bir şexsle ünsiyyetin faydasına emin olduqdan sonra, me’sumlara tevessül etmekle Allahdan dilemek lazımdır ki, hemin şexsin diqqetini bize yöneltsin, bizi yoldaşlığa qebul etsin. Elbette ki, arzuladığımız insanla münasibet yaratdıqdan sonra onun hüquqlarına riayet etmek, onu bezikdirmemek lazımdır.

Meqaledeki bezi aye ve hedislerin qaynağı:

[1] “Nehcül-belağe”.
[2] “Biharül-envar”, c. 76. seh. 292
[3] “Tehrim”, 11
[4] “Qemer”, 55
[5] “Ali-İmrar”, 169
[6] “En`am”, 127
[7] “Yasin”,

<< 1 ... 6 7 [8] 9 >>