imamdır. O, xalqı zelalete çağıran rehber de ola biler. Birinciler behiştde, ikinciler cehennemdedir.” (“Bihar”, c. 51, s. 161.)

Sual: “İnzar” (“Red”, 7) ayesi imamın varlığını nece sübut edir?
Cavab: Allah-tәala öz peyğemberine xitaben buyurur: “Heqiqeten, sen bir qövm üçün qorxudan, hidayet eden şexssen.”
Ayeden melum olur ki, her bir dövrde her bir qövm üçün onu haqqa çağıran rehber var. Bele bir çağırış Allahın rübubiyyet (Reblik) telebidir. Bu da melum olur ki, yer üzü heç vaxt heqiqi hidayetçiden, rehberden mehrum olmamışdır. Ayede yalnız peyğemberler nezerde tutulmur. Zemexşeri aye ile bağlı qeyd edir ki, yalnız peyğemberler nezerde tutulsaydı, peyğemberler olmadığı dövrde yer üzü höccetsiz qalardı.
Teberi uyğun ayenin tefsiri ile bağlı İbn Abbasdan bele neql edir: “Bu aye nazil oldu. Hezret Peyğember (s) elini sinesine qoyub buyurdu: “Men qorxudanam ve her bir qövm üçün yol gösterenem. Sonra elini hezret Elinin (e) çiynine qoyub buyurdu: “Hidayet olanlar menden sonra yalnız senin vasitenle olar.” (“Cameul-beyan”, c. 13, s. 142.)
Hakim Nişapuri sehih senede esasen hezret Elinin (e) dilinden bele neql edir: “Hezret Peyğember (s) qorxudandır, men hadiyem.” (“Mustedreke-hakim”, c. 3, s. 129.)
Kuleyni imam Baqirden (e) bele neql edir: “Hezret Peyğember (s) qorxudandır. Her bir dövrde xalqı peyğemberin getirdiyine devet eden imam ve hadi var…” (“Kafi”, c. 1, s. 191.)
Uyğun aye ile bağlı imam Baqir (e) buyurmuşdur: “Allahın resulu qorxudandır, Eli ise hadidir. Agah ol! And olsun Allaha ki, aye bizden kenar olmaz ve qiyamet gününedek aramızdadır.” (Hemin menbe, s. 192.)

Sual: Şehadetden danışan ayeler imamın mövcudluğunu nece sübut edir?
Cavab: Bir çox ayelerde Allah-tәala qiyamet günü ümmetin emellerine şahid olacaq insanlardan (şahidlerden) danışır. Bu ayelerden bezilerini nezerden keçirek:
a) “Mehşer günü, her bir tayfaya şahid getirdiyimiz ve seni (peyğemberi) şahid tutacağımız vaxt nece olacaq?!” (“Nisa”, 41.)
b) Her bir ümmetden şahid

<< 1 2 [3] 4 5 6 >>