Qanun ele bir seddir ki, onu aşandan sonra yeni, bambaşqa bir dünya başlayır. Ele bir dünya ki, qanun seddinden kenarda qaldığı zaman öz iyerarxiyası, öz kodeksi ve öz monarxları mövcud olur. Qanundan kenar cinayetkar dünya, bu dünyada cengelliklerde olduğu kimi her kes bacardığı kimi sağ qalmağa çalışır ve her kes yalnız özüne göre cavabdehdir. Hörmetli oxucunun bütün bu söylenenlerin meqsedini asanlıqla anlaması ve iki dünya arasında doğru seddi müeyyenleşdirmek üçün seddin her iki terefinde hökm süren qanun ve qanunsuzluğu, heyat şeraitini, hakimiyyet rıçaqlarını tesvir etmeye mecburam.
Heç kime sirr deyil ki, cinayetkar alemde “oğru” kodeksi hökm sürür, hansı ki, bir esre yaxındır dilden-dile ötürülür qorunub saxlanır. Ve onlara heyatın ve qanunun verdiyi ad - ali hezretleri “Qanuni oğrular”dır. Hörmetli oxucudan xahiş ederdim ki, menimle bahem “oğru” ideyalarının ve yaşamının derinliklerine, inceliklerine varıb bu ideyanın yaranışını, gücünü, böyüklüyünü alamağa ve deyerlendirmeye çalışsın. Daha derine baş vurub ideyanın yaranma ocaqlarına yaxın düşmeye cehd edek.

Qanun mükemmelliyin en yüksek zirvesidi. Bu zirveye yükselenden sonra cemiyyet etraf dünya terefinden sayılmağa, hörmet görmeye başlayır. Qanun her bir çox cemiyyetin gücüdü ve köhne qul tefekkürüyle her kes güc qarşısında diz üste çökür. Amma bununla bele hörmet seviyyesini müeyyen etmek lazım gelende güc başlanğıcının şüurlü seviyyesine müraciet edirler. Hemin bu gücün her hansı bir ali başlanğıca ne derecede tabe olduğunu, ne derecede onun vasitesine ve xidmeti silahına çevrildiyini müeyyenleşdirmek ve teyin etmek lazımdı.
Eziz oxucu, öten söhbetimizde tarixin derinliyine baş vurmağa çalışdıq ve oğru qanunlarının yaranma sebebleri, bunu labüd eden nesnelerle qarşı-arşıya qaldıq. 40-cı illerin evvelinde dayanıb diqqetinizi mövzumuzda çox hallanan “qanun” termininin üzerine çekmek isterdim. O sebebden ki, her bir cemiyyetde neqativ ve pozitivleri müeyyen eden mehz “qanun”u. Ele ise axı “oğru

[1] 2 3 ... 7 >>