en çox şefaet de onundur.
Eger İmam zahiri qelebeye çatsaydı onun qelebesi sadece tarixi bir qelebe kimi tarixin sehifelernde qalacaq ve onlardan biri olacaqdır. Yaxud da en azı insanlar hemin günü xatırlasalar da qeyd olunan iki xasiyyete çata bilmeyecekdiler. O hezretin sayesinde tarix boyu haqq tanınıb sevilmekle yanaşı Yezidler de tanındı ve camaat terefinden daim lenetlendi. Ona göre de İmam ölümünü ve övladlarının esir olmasını bilse de bu yolu nece gelmişdise de bir addım geri çekilmeden ele de sona çatdırdı. Çünki bilirdi ki burada hansı tesirler ve bereketler var. Eger Kebe üçün Allah “O alemlere hidayet ve bereketdir” deye buyurursa İmam Hüseyn (e) da bu cehetden heç de Kebeden geri qalmır. Hezret Peyğember (s) buyurur: “Heqiqeten Hüseyn hidayet çırağı ve nicat gemisidir.” Hetta bezi meqamlarda O Hezretin tesiri Kebenin hidayet ve bereket tesirini de qabaqlayır. Bele ki hetta cahiller O Hezretin şehid olduğu ayın hörmetine cahilliklerinden iki ay el saxlayırlar. Lakin zilhicce ayının bele tesiri olmur. Elbette bunu da nezere almaq lazımdır ki on dörd esr bundan qabaq baş vermiş bir hadisenin ve şehadetin bu gün de tesiri varsa ve o zamandan bu zamana o öz tesirini qoya bilirse bu onun ne qeder ezemetli olduğundan xeber verir. Ona göre de eger matemin menası budursa qoy o hemişe olsun. Buradan da “her yer kerbeladır her gün aşura” sözünün menası aydın olur. Eger bir gün ve ya bir yer insanı günahlardan ve haramlardan çekindirirse yaxud insanlara haqqı tanıtdırıb sevdirirse, batile nifret oyada bilirse qoy o hemişe olsun ve bu esl qelebedir. Artıq bu menada olan matem ne zaman, ne mekan, ne de ölçü ve hedd tanımır. Harda “Hüseyn” adı çekilirse orada öz-özüne nur izzet şeref azadlıq haqq teleblilik etri her terefi bürüyür. Onun adının ve yaxud onun adına keçirilen her hansı bir meclisin haqqı tanıtdırmaq, onu sevdirmek ve batili tanıtdırıb ona qarşı nifret yaratmaq xüsusiyyeti vardırsa ne üçün bu hemişe olmasın?! İmam Hüseyn (e) haqqın sesidir. O bilirdi

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 8 >>