nefsi mütmein (özünden razı qalan nefs). Nefsi-mütmeine nefsi-melek de deyirler ki, beytde söhbet bu nefsden gelir. ``Axır beşer`` ifadesi miskin, zelil şexs anlamını verir. Seyid deyir ki, ey merhemetli Xaliq, men bir miskin bendeyem ki, mende nefsi mütmein yoxdur (emr eden nefsin elinde esir qalmışam), mene rehm et. S.E.Şirvani haqq yolunu bize gösterir ve bu yolla getmeyi tövsiye edir. Tut, könül, ali-Eba damenini, eyleme qem, Get bu yoldan ki, bu yol Buzeri, Selman yoludur. Beytde deyilir, ey könül Eli ve övladlarının eteyinden tut ve bu yolla get ki, bu yolu Ebazer, Selman (Peyğemberin (s) 9 sehabesi olublar) da gedib. Axund Hacı Soltan ağa da bu beytle sesleşen bir beytde deyir: Ehli-Islama yeqin babi-Elidendi nicat, Özge bir kesde sexa yoxdu, bu xülyadan keç. Peyğember (s) buyurub: ``Men elmin şeheriyem, Eli onun qapısıdır``. Axund Hacı Soltan ağa tövsiye edir ki, ehli-Islama qapı Elidir (e), başqa şexslerde bir sexa yoxdu ve bu xeyaldı. Ağlı olan şexs ise xeyal dalınca yox, heqiqet dalınca geder.
Xelq edib her kesden evvel Ilahi, Beş nefer müqeddes, beş nefer dahi.
Mühemmed, Fatime, Murteza, Hesen, Bir de Imam Hüseyn-Kerbela şahı.
Islam dininin fedaisi, müqeddes insan ve tarixi şexsiyyet olan Imam Eli (e) öz qeyri -adi möcüze ve kerametleri ile Allah terefinden ``Yedullah`` - Allahı eli, ``Qudretullah`` - Allahın qüdreti, ``Esedullah`` - Allahın şiri, ``Babullah`` - Allahın qapısı, ``Eynullah`` - Allahın gözü ve sair kimi leqebler almışdır. Peyğember buyurub: ``Menim ümettim, ziynetlendirin öz meclislerinizi Allahın dostu Elinin terifi ile``. Adlarını meqalede çekdiyim şexsler Peyğemberin bu hedisine emel etmiş ve öz yazılarında Elini (e) medh etmişler.
ELM VE EXLAQ SIMVOLU
Quran ve Islam baxımından heyat ve Axiret mesellerinde en mühüm sayılan emel elm oxumaqdır. Bir şertle ki, hemin elme emel edesen. Sedi Şirazi deyib: Elmin eger olsa bir ümman qeder, Nadansan, emelin olmasa eger. Peyğembere nazil olan ilk surede ``Eleq`` suresinin evvelinde

<< 1 ... 6 7 [8] 9 10 >>