Allah Resulundan heç bir şey eşitmediyini demiş ve bir günorta namazından sonra camaata: "İçinizde cedde mirası haqqında Allah Resulundan bir şey eşiden varmı?" -deye soruşmuşdur. Muğire İbn Şube kimi sonradan müselman olmuş bir sehabe ise ayağa qalxıb Allah Resulunun ceddeye südus (altıda bir) teqdir etdiyini demiş, Mehemmed ibn Mesleme de bunu tesdiq etmişdir. Ve Hz. Ebu Bekir meseleni bu bilgiye göre hökme bağlamışdır (Tirmizi, "Feraiz", 10; İbn Mace, "Feraiz", 4; Ebu Davud, "Feraiz", 5). İbni-Abbasın zeruret ve ehtiyac halında (aclıqdan ölmek üzre olan bir insanın leş yemesi kimi) müteye icaze verdiyi, lakin sonradan bu fikirinden döndüyü barede menbelerde keçir. Meselen İbni-Abbas: "Müte İslamın ilk dövrlerinde vardı. Bir kimse yad bir ölkeye gelende orada qalacağı zaman eşyalarını qoruyacaq ve ona xidmet edecek bir qadınla evlenerdi". İbn Abbas: "O kesler ki, ayıb yerlerini (zinadan) qoruyub saxlayarlar;Ancaq zövceleri ve cariyeleri istisna olmaqla. Onlar (zövceleri ve cariyeleri ile görecekleri bu işden ötrü) qınanmazlar" (Muminun, 23/5, 6) ayesi üçün bele demişdir: "Bu iki münasibet xaricinde bütün yollar haramdır" (Tirmizi, "Nikah", 29.) İbn Abbasın vefatından evvel de müte ile bağlı evvelki fikirlerine Allaha tövbe etdiyi barede revayetler de var. (Baxın. Kasani, a. g. e, 3/469 haşiye)
Allahım, menim üçün ecr yaz ve bir günahımı sil. Onu menim üçün öz yanında toplayıb saxla ve qulun Davuddan qebul etdiyin kimi onu menden qebul et. (Emin!)
Mähämmäd bin Äli Äli bin Talibdän(r.a) bunu esidib ;"Allahin räsulu (s.a.s) xeybär günü müväggäti nigahi vä essäk ätini yemäyi gadagan etdi.(ÄL-Buxari5/172)

Ailä -müsälman cämiyyätinin vacib hissäsidir vä buna görä Allahin säriaätindä ona xüsusi yer ayrilib. Insan säriätä uygun nigah sayäsindä öz täbii ehtiyaclarini än gözäl säkildä ödämäk imkani gazanarag, sakitlik vä äminamanlig ,äldä edir , naslini davam etdirib Allahin mükafatina sahib olur vä öz häyatini nizamlayir, onda öz ailäsinä vä usaglarinin

<< 1 2 3 [4] 5 6 7 >>