Segahı, Yetim Segah ve s.) da muğam adlandırırlar. Muğam termini geniş menada, elece de başlıca ladların şöbelerine de aid edilmekle, onları da ümumilikde lad kimi eks etdirir.
Azerbaycanın çağdaş musiqi meişetinde, habele serbest veznli melodiyaları da "muğam" adlandırırlar. Herçend enenevi muğam repertuarı müxtelif tipleri - müeyyen vezni olmayan improvizasiya xarakterli melodiyaları ("behrsiz hava"), takt vezni ile melodiyalar ("behrli hava") ve qarışıq veznli melodiyaları ("qarışıq behrli hava") özünde birleşdirse de, musiqiçiden muğam ifa etmesi xahiş olunanda istisnasız olaraq "behrsiz hava" nezerde tutulur. Geniş yayılmış fikre göre, muğamın melodik üslubu öz kökleri ile Quranın enenevi oxunuşuna gedir, lakin bezi alimler bunun menşeyini Avestanın himn enenelerinde görürler. Bu iki nöqteyi-nezer muğam melodik üslubunun menşeyini müeyyen etmekde haçalansa da, öz menşeyine göre sakral tezahür kimi qiymetlendirmede üst-üste düşürler. Son iller Heyder Eliyev Fondunun Prezidenti, Azerbaycanın birinci xanımı Mehriban Eliyevanın xüsusi diqqet ve qayğısı neticesinde Azerbaycan muğamı dünyada populyardır ve bu musiqi seneti inkişaf etmişdir.
Muğam - Azerbaycanın enenevi musiqisinin en iri janrının ümumi adıdır, muğam formalarının bütün növlerine şamil olunur, herçend onlardan her birinin öz ayrıca adı mövcuddur. Bu janrı temsil eden başlıca musiqi formaları - destgah (vokal-instrumental ve ya sırf instrumental növler), muğam (vokal-instrumental, solo-instrumental ve solo-vokal növleri) ve zerbi-muğamdır.
Azerbaycan musiqisinde mövcud olan bütün muğam formaları arasında öz miqyasına ve bedii ideyasına göre en böyüyü destgahdır.
Vokal-instrumental destgahlar (destgahın en erken növü) Azerbaycanda XIX yüzilde esasen Şuşa, Şamaxı, Bakı, Gence, Lenkeran, Şeki şeherlerinde geniş yayılmışdır. Destgahlar özünün ilk elmi tesvirini Azerbaycan alimi Mir Möhsün Nevvab Qarabağinin "Vüzuh ül-erqam" (1884) risalesinde tapmışdır. Buna baxmayaraq, destgahlar XX yüzilin 20-ci

<< 1 [2] 3 4 ... 12 >>