gelen daş olduğu üçün ehali
terefinden ziyaretgah kimi qebul edilir.
4. Ağoğlan, Qurbantepe ziyaretgahları - Cebrayıl rayonunun yaxınlığında Ağoğlan abidesi bütperestlik
dövründen qalma abidedir. Menbelerde gösterilir ki, qeyri-beraber döyüşde öldürülen gözel bir oğlan defn
edilmişdir. İslam dini meydana geldikden sonra Ağoğlan abidesi müselman ziyaretgahına çevrilmişdir. Ağoğlan
kimi sonralardan pire çevrilmiş yerlerde Cebrayıl rayonu erazisinde çox rast gelinir. Meselen, Cebrayıl
rayonunun Cenubunda Qurban tepe adlanan pir Qafqaz Albaniyası ehalisinin hele Güneşe, Aya sitayiş etdikleri
ilk tunc dövrünün sonlarının nişanesidir. Yerli ehali teze il gelsin ve mehsul bol olsun deye bu tepede qurbanlar
kesir, bişirdiyi xöreyin suyundan gündoğan terefe sepir, sonra xöreyi yeyir ve Güneşe sitayiş etmekle kütlevi
şadlıq edirdiler. Sonralar bu köhne inam saxlanıldı, hetta XIX esrin ortalarından başlayaraq Cebrayıl qezasının
başqa yerlerinden köçüb geden Hacılı tayfasının bir hissesi bu pirin yaxınlığında meskunlaşdı, onların saldıqları
kend Qurbantepe kendi adlandırıldı.
5. Mezannene, Mermernene ziyartegahı - professor M. Seyidovun verdiyi melumata göre nene qedim
türkdilli tayfalarda Allahın anasının adı olmuşdur. Professor Z. İ. Yampolski Mezannene abidesi barede gösterir
ki, o sinfi cemiyyete keçid dövrüne qadınların ictimai istehsalda birinci dereceli rol oynadığı Maderşahlıq
zamanının yadigarıdır ve sonralar İslam dinine uyğunlaşdırılaraq «Ocaq» hesab edilmişdir. Hemin abidenin
yaxınlığında indiye qeder nişaneleri qalan köhne yaşayış meskeni Mazanene kendi adlanmışdır. Bu kendin
etrafında qedim qebiristanlıqda Eziz ibn Seyid El-mehemmed sözleri olan qebrin sine daşında ve başqa
qebirlerin üstünde yazılan hicri 750, 760 ve 809-cu iller tesdiq edir ki, bu yerlerin en qedim sakinleri
azerbaycanlılar olmuşlar. Yerli ehali Hasanlı kendi yaxınlığındakı Mermernene abidesinde defn olunan qadını
Mazannenenin anası hesab edir.
6. Tumas

<< 1 ... 4 5 [6] 7 >>