qidasına diqqet etsin”. Bu diqqet etmek bir neçe menada tefsir edile biler. Yediyi qidalara diqqet ederek, insan Allahın ezemetine diqqet etmiş olar. Bele ki, insanın yediyi qidanın heqiqetde Allahın nişanesi olduğuna nezer salar. İnsan yediklerini tefekkür ederek, yeyerse özünün Allah dergahındakı mövqeyini düzgün tehlil eder. Özünün varlıq alemindeki rolunu bir daha tanımış olar. (“Yunis” suresi 24 ve “Nehl” suresi 11).

Yediyi yemekde bu nöqteye diqqet etmelidir ki, bu qida nece olur ki, ete ve deriye çevrilir. İnsan şexsiyyetini formalaşdırır ve qaydaya salır.

Hemçinin maddi ve menevi (mütalie) qidada insan buna diqqet etmelidir ki, qebul etdiyi bu maddi ve ruhi qida nedir, onun heyatında ve şexsiyyetinde hansı aparıcı ve qeyri-aparıcı rola malikdir?

Bu ayeden başqa bir netice bu olar ki, insanın yediyi bu qida halaldır, yoxsa haram?

Belelikle, deye bilerik ki, yemek yemeyin en mühüm medeniyyetlerinden biri odur ki, insan qidaya nişane kimi baxsın. Dünyadakı her bir şey Allahın nişanesidir. İnsan her bir işde ve tefekkürde Allahı yada salmalıdır. Onun etdiyi her bir emel ve fikir onu Allahın ezemeti ve varlıq alemindeki vezifesi ile tanış eder.

İlahi qanunlara riayet etmek ve qidanın paklığına diqqet etmek - yemek medeniyyetinin başqa bir növüdür. Quran bu meseleye işare edir ve buyurur ki, insan yediyi şeylerde axtarış aparmalı ve onun paklığına emin olmalıdır. (“Maide” 87 ve 88).

Yediklerinde İlahi qanunlara riayet etmemek çox teesüf ki, insanın dünyasına, cismine ve xasiyyetinin deyişmesine tesir eder ki, insan Allahın en çox qezeblendiyi yollara addam atar. (“Taha” suresi, 81). İlahi mehebbetinden mehrum olmağa getirib çıxarar. (“”Maide”, 87 ve 88). Ona göre de Allah “Maide” suresinin 4-cü ayesinde insanlara sifariş edir ki, qidalarında İlahi teqvaya riayet etsinler. Ağıl ve şeriete zidd hereket etmesinler. Qidanı seçen zaman Allahın qadağan etdiyi erzaqlardan çekinsinler ve onlardan istifade etmesinler. Pak olan qidaları qebul etsinler.

<< 1 [2] 3 4 5 >>