vaxt ki, ağ nöqte tamamile iter, hemin insan süqut eder. Onun bir daha qayıtmağına ümid yoxdur. Sonra hemin hedisde deyilir: “Bu “Muteffifin” suresinin 14-cü ayesinin menasıdır: “Ele deyildir. Eslinde onların etdikleri emeller, qelblerini paslandırmışdır”. Bu aye beşer exlaqı ve ruhunun süqut halını zikr eder.

İmam Myseyi-Kazım (e) bu haqda buyurmuşdur: “O zaman ki, insan günah işledir, onun qelbinde qara nöqteler emele geler. Eger tövbe etse, o nöqte pak olar. Eger günahına elave ederse, o nöqte böyüyer. Onun qelbinin her yerini bürüyer. Ondan sonra heç vaxt xilas olmuşlardan olmaz”.

Ümumi olaraq, her cür bela - ister ruhu olsun, isterse de cismi - günahdan qaynaqlanır. İmam Baqir (e) buyurur: “Heç bir bela bendeye çatmaz, meger günaha xatir”.

Hedisleri tedqiq eden zaman bele görünür ki, müxtelif günahlar müxtelif ruhi ve psixoloji tesirlere malikdirler. O cümleden:

Qelbin qesaveti

İmam Eli (e) buyurur: “Gözlerin yaşı qurumaz, meger qelbin qesavetine xatir. Qelbler qesavet bağlamaz, meger çox sayda günahlara xatir”.

Yeni, gözlerin yaşı qelbde qesavet olarsa, quruyar. Qelb ise o zaman qesavet bağlayar ki, çox sayda günah işleder.

Duanın qebul olmaması

İmam Baqir (e) buyurur: “Heqiqeten, bende Allahdan hacetini istese, ümid edir ki, gec ve ya tez heyata keçecekdir. Sonra o bende günah işleder, Allah meleye deyer: “Onun hacetini yerine yetirme ve onu mehrum et. Çünki Menim qezebime sebeb olmuşdur ve mehrumluğa layiq olmuşdur”.

Tövhidi inkar

Hezret Peyğember (s) buyurur: “Heqiqeten, günahlar günahkarları yolundan azdırar. O yere qeder ki, o, vilayeti, Peyğemberin (s) imametini redd eder ve Peyğemberi (s) inkar eder. Bu minvalla da Allahın tekliyini … inkar eder, Allah dininde küfr eder ve korlanar”.

Hazırladı: Meşhedi Xanım

<< 1 [2]