heyatının evvelinden kin-küduretin, qeyri-semimi atmosferin yaranmasına sebeb olur. Aile mefhumunda maddi olan, menevi keyfiyyetleri üstelememelidir.
Yaşın ne ferqi var ki?
Dinde kişi ile qadının arasında yaş ferqi barede konkret qadağa yoxdur. Yalnız şerietde evlenen kişi ile qadına «kufv» terminini aid edirler. Onun menası ise qızla oğlanın «bir-birine benzer, uyğun, münasib olmasıdır». Mehemmed Peyğember (s.e.s) bu mesele ile bağlı bele deyir: «Bir-birine bütün cehetlerden uyğun gelen şexsleri evlendirin, özünüz de özünüze uyğun olanı ile evlenin...». Uyğunluq dedikde bütün cehetlerde oxşarlıq nezerde tutulur, hem zahiri, hem de menevi. Amma yene de unutmayaq ki, başlıсa olan menevi-psixoloci uyğunluqdur. Çünki menevi ittifaqın hökm sürdüyü aileler möhkem ve sarsılmaz olur. Burada erle-arvadın bir-birine olan sevgi ve qayğısını, merhemetini xüsusi olaraq vurğulamaq yerine düşerdi. Meqalemizin ilk ayesinde qeyd olunduğu kimi, ailenin Allah terefinden tövsiye olunan ayrılmaz atributu terefler arasında olan «SEVGİ VE MERHEMET»dir! Bu baxımdan, yaş arasında ferq nezereçarpaсaq göründüyü hallarda bele, menevi baxımdan bir-birini tamamlayan aileler uğurlu olur. Xatırladaq ki, Mehemmed Peyğemberle (s.e.s) Xanım Xediсe aile qurduqda, Hezret Mehemmedin 25, Xediсenin ise 40 yaşı olduğu revayet edilir. Bununla bele, bu aile oсağı nümunevi, xoşbext, sevgi ve merhemetin hökm sürdüyü bir aile kimi tarixe hekk olundu.
Atam qoymur…
Maraqlı bir meqama da nezer salaq. Bildiyimiz kimi, bakire qız atasının icazesi olmadan kebin kesdire bilmez. Amma eger qız özüne beraber, tam uyğun, münasib birini tapsa ve valideynleri qızı subyektiv sebeblerle hemin adama vermeye razı olmasalar, qız da bilse ki, özüne bundan daha münasib birini tapa bilmeyecek, bele şeraitde atanın icazesi olmadan aile qura biler. Yeni bu uyğunluq meselesi ciddi meseledir. Elbette, valideynlerin görüşlerine ehtiramla yanaşmaq lazımdır. Amma onlar da bu işde olduqсa edaletli, insaflı mövqe
»Oxu zalına keç