gönderdi. Eger (İraq) Kufe camaatı emelde, yazdıqlarına vefalı qalacaqdılarsa, Hüseyn özü de ora yola düşecekdi.

Göründüyü kimi Hüseynin kufelilerin devetine qarşı münasibeti ve münasibetin mahiyyeti müsbet olmuş ve iraqlılarla bir növ hemkarlıq xüsusiyyeti daşımışdır. Tarixi faktlardan melum olur ki, İmam Hüseynin Mekkede Yezidin hökumetine beyet etmemekden başqa vezifesi yox idi. Onu da yerine yetirmişdi. (Yeni, beyet etmekden imtina etmişdi.) Ancaq Kufe camaatının deveti hadiseye teze bir cehet verdi ve Hüseyn üçün yeni bir mesuliyyet ortaya çıxdı. Ele bil Hüseyn bele bir neticeye geldi ki, eger Kufe camaatı bu cür hevesle meni devet edirse, onda men de İraqa getmeliyem. Eger vedelerine vefa etseler, çox yaxşı, eger vefa etmeseler, onda yene de Mekkeye qayıdaram, ya da başqa bir İslami menteqeye gederem.

Buna esasen, zaman nöqteyi-nezerinden Hüseynin Yezide beyet etmekden imtina etmesi kufelilerin devetinden qabaq olmuşdur. Kufeden gelmiş ilk mektub Hüseyn Mekkeye çatdıqdan qırx gün sonra yetişmişdir. Mesele bele deyil ki, Kufe camaatı İmamı devet etdiyi üçün Hüseyn Yezide beyet etmekden imtina etmişdi ve Kufe olmasaydı, camaat mektub göndermeseydi, İmam Yezide beyet edecekdi. Xeyr, hetta yer üzünü darısqal etseydiler de, yene Hüseyn Yezide beyet etmeyecekdi.

3. Emr be-meruf ve nehy ez-münker amili Hüseyn ilk günden Medineden emr be-meruf ve nehy ez-münker şüarı ile hereket etmişdi. Bu cehetden mesele bele deyildi ki, Hüseynden beyet teleb olunduğuna göre o inqilab etmişdi. Xeyr, İmamdan beyet istemeseydiler bele, yene İmam inqilab edecekdi. Hemçinin, mesele bele deyildi ki, Kufe camaatı İmamı devet etdiyine göre İmam inqilab etmişdi. Bundan evvel qeyd edildiyi kimi İmamın beyetden imtina etmesinden bir ay yarım sonra Kufe camaatının mektubları gelmeye başlamışdı. Bu baxımdan Hüseynin mentiqi İslama zidd olan hökumete qarşı yönelmiş etiraz ve hücum mentiqidir.Hüseynin mentiqi bu idi ki, İslam alemini fesad bürüdüyü ve hakimiyyet fesadın menbeyine

<< 1 ... 10 11 [12] 13 14 ... 20 >>