Esrler boyu insanlar nesil artırmaq meqsedi ile aile qurmuşlar. Ailede varisin olmaması ise böyük bedbextlik kimi qebul edilmişdir. Min iller boyu sonsuzluqda yalnız qadını günahlandıraraq cezalandırmışlar. halbuki, hele Aristotelin dövründe xeste, eyyaş, “üzülmüş’” kişilerin uşaq töretme qabiliyyetinden mehrum olduqları melum idi. Efsuslar olsun ki, indi de çoxları sonsuzluqda günahı yalnız qadında görürler. Müasir melumatlara göre sonsuz nigahda erin ve arvadın her birinin payı teqriben 40-45% teşkil edir. Qalan 10-15%-i onların her ikisinin veziyyeti ve xesteliyi neticesinde olur.


Hansı nikah sonsuz hesab olunur ne buna tez-tez mi tesadüf edilir?
Statistikaya göre hazırda bütün nikahların 15%-ni sonsuzlar teşkil edir. Evlendikden sonra hamileliye qarşı vasite tetbiq etmeden iki illik birge aile heyatı müddetinde hamilelik baş vermirse, bu neticesiz nikah hesab olunur. Bele hallarda er ve arvada sahe qadın meslehetxanasına müraciet etmek meslehet görülür. Orada qadın lazımi müayineden keçer ve onun erine de müvafiq müayineden keçmek üçün meslehet vererler. Onların her ikisinin müayine olunmasının çox böyük ehemiyyeti vardır.

Efsuslar olsun ki, sonsuzluğu müeyyenleşdiren ve müalicesi ile meşğul olan hekimler özlerini tamamile sağlam sayıb müayineden ciddi suretde boyun qaçıran erlerin müqavimeti ile qarşılaşırlar. Bu zaman onlar özlerinin cinsi elaqeye yüksek derecede qabil olmalarını ve bezen undan evvelki nikahda arvadının hamileliyini bir delil kimi gösterirler. Elbette, bu deliller onların bu meselede sadelövhlüklerini gösterir, çünki seksopatoloqlara cinsi elaqe qabiliyyeti yüksek olan kişilerde tam sterillik olması, eksine, cinsi zeifliyi olanların ise ata olma faktları melumdur. Buna göre de yalnız er-arvadın her ikisinin müayinesi onlardan hansının heqiqeten sonsuzluqda günahkar olduğunu aşkar eder. Sonsuz aile cütlerinin müayinesi bezi hallarda daha
tez de aparıla biler: eker onlardan biri başqa sonsuz nikahda olubsa, onlardan birinin yaşı

[1] 2 >>