Avropada İntibah dövründen başlayaraq Maarfiçilik felsefesi dövrünedek,hetta ondan qabaq ve sonra Alman klassik felsefesi de daxil olmaqla(Bekondan,Russodan başlamış,Kanta ve Hegele kimi demek olar ekser filosoflar)bütün filosoflar ve felsefi cereyanlar dine maraq göstermiş ve din haqda öz mülahizelerini söylemişler.Bu felsefi baxış sonralar da inkişaf etmiş ve bu günümüze kimi davam etmekdedir.
Lakin dini sırf sosial hadise kimi öyrenmeye ilk cehdler 19-cu esrin ortalarından başlayaraq sosial felsefenin,antropologiyanın,si​yasi iqtisadın ve esas olaraq pozitivizmin-sosiologiyanın yaranması ve inkişafı ile bağlı olmuşdur.İlk defe olaraq tam ve sistemli şekilde sosioloqlar dinin ilahi tebietini kenara qoymuş ve dini sırf ictimai hadise kimi tetqiq etmişler.Sosiologiya tarixinde 3 böyük sosioloq ve mütefkkirin din haqda fikirleri böyük ehemiyyet kesb edir ve demek olar ki,dinin sosiologiyasının öyrenilmesi mehz bu 3 sosioloqun adı ile bağlıdır ve sonrakı tetqiqatçılar da bu 3 sosioloqdan behrelenmişler.İndi ise gelin qısa şekilde de,olsa bu 3 sosioloqun din haqda fikirleri ile tanış olaq:
1.Karl Marks-alman iqtisadçısı,tarixçisi,filosofu​ ve sosioloqu.Marks bir qayda olaraq gösterirdi ki,din sosial berabersizliye haqq qazandıraraq bunu Tanrının hökmü adlandırır.Bununla da din burjua(varlı tebeqenin ve sahibkarların) menafelerine xidmet ederek,aşağı-fehle sinfinin nümayendelerine kölelik ve taleleri ile barışmağı teqlid edir ve onları mübarizeden çekindirir.O yazırdı:"Din,xalq üçün tiryekdir."Ona göre de Marks deyirdi ki,siniflerarası münaqişe keskinleşdikce inqilablar yarancaq ve bu inqilablar hem de dine qarşı olacaq.İnsanların ne vaxtsa beraber yaşayacaqları kommunizm cemiyyetinde ise dine ehtiyac qalmayacaq.Bunu biz SSRİ-nin timsalında qismen gördük ve SSRİ-nin süqutu bunu sübut etdi ki,dinsiz cemiyyet mövcud ola bilmez.
2.Emil Dürkheym-fransız sosioloqu ve mütefekkiri.İlk defe olaraq sırf sosioloji aspektden dini tetqiq etmişdir.Dürkheym din haqda yazdığı

<< 1 [2] 3 4 >>