Düzdür, çox teessüf ki, dünyanın bütün qadınları en sade şeylerde bele xoşbext ola bilirler, amma bu qadının ağlının bir yere kimi işlemesine delalet etmir. Kişiler fikirleşe bilerler ki, qadın sevende ağılsız olur, hetta kişinin kölesine çevrilir, amma qadın sevende hem de amansız olur. Eziz eks cinsin nümayendeleri qadın xarakterine, tebietine, xisletine beled olmaq dünyanın en müşkül meselesidir. Bütün aqil insanlar bir meselede hemfikirdirler.

Balzak qadınlarda işğalçı ruhu görüb:"Qadınlar özgesine mensub olan kişiye qelebe çalmağı sevirler".

Monikinin görümünce, onlar çox sebirsizdirler: "Kişilerin sebri illerle, qadınlarınkı deqiqelerle ölçülür".
Qadın sebirsiz olsa da, her halda hessasdır. Lomarkın sözlerile desek, "qadın hessaslıqla her şeyi çox tez duyur, anlayır, yalnız mühakime etdikde yanılır".
Davfresnin fikirleri ise qadının yalnız xarici gözelliyini qiymetlendirenler üçün maraqlı olacaq. Onun fikrince qadınların gezinti zamanı tovuzquşu kimi bezenmesine ele de bend olmaq lazım deyil. Çünki yazıçı uzun illerin müşahidesinden bele netice çıxarıb ki, "qadınlar yalnız görüşler zamanı göyerçine, evde ise qarğaya oxşayırlar".

Dostoyevski ise deyesen, yaman aldanıb. Çünki o, qadının aldatmaq meharetine heyran qalaraq, fikirleşib ki, "qadın hetta her şeyi gören Allahı da aldada biler".
Qadınların geniş üreyine, günahları bağışlamaq bacarığına gelince, A.Hüsse onları eqoizmde günahlandırıb: Qadınlar yalnız özleri edaletsiz olduqda, qarşısındakından da bağışlanılmaz günah işletdikde bağışlayırlar".

H.Heyne ise isbata ehtiyacı olmayan aksiomanı tekrar edib: "Tarixe yalnız kişilerin adı düşse de, dünyanı qadınlar idare edir". Qadın nifretinden de uzaq olun. O size nifret etse, bilin ki, özünüze en qeddar düşmen qazanmısınız. A.Hüsse bu nifrete beledçilikde sizlere yardımçı ola biler: "Onun size nece nifret etdiyini bilmek isteyirsinizse, onun sizi nece sevdiyini xatırlamağınız kifayetdir". Qadının bir zeif damarı var: mehebbet! Bele ki,

[1] 2 >>