yeddi, 6-cı babda ise on hedis vardır. Belelikle, iki babdakı hedislerin ümumi sayı 17-dir. Aşağıda hemin iki babdakı hedisler barede qısa melumat verilir.

5-ci bab:

"EL-CEMпїЅU BEYNES-SELATEYNİ FİS-SEFER"

(Sefer zamanı iki namazın birleşdirilmesi)

Bu babın ilk hedisini Abdullah ibn Ömer revayet edir: "Allahın Resulu sefere telesende meğrib ve işa namazlarını birleşdirib ardıcıl qılırdı". Qeyd edirik ki, bu hedisin sened zencirinde Yehya ibn Yehya, Malik ibn Enes ve Nafe kimi etibarlı raviler vardır.

Müslim eyni mezmunlu hedisi cüzi ferqle ve başqa sened zenciri ile daha üç defe de revayet etmişdir.

Növbeti hedis Enes bin Malikin dilinden verilir: "Peyğember sefere çıxarken eger Güneş hele zavaldan meyl etmemişse, zöhrün vaxtını esre kimi texire salar, sonra düşerge salar, namazların ikisini ardıcıl qılardı. Eger Güneş artıq zavaldan keçibse, onda zöhr namazını qılıb sonra sefere çıxardı".

Diger hedisde (Enes vasitesile revayet edilir) buyurulur: "Peyğember sefere çıxarken, iki namazı birleşdirmek isteseydi, zöhr namazını esr namazının ilk qılınma vaxtına kimi texire salar, sonra ikisini de birleşdirib ardıcıl qılardı".

Nehayet, eyni raviden söylenilen sonuncu hedisde deyilir ki, Peyğember seferde telesende, zöhr namazını texire salıb esr namazının ilk qılınma vaxtında ikisini de qılardı, meğribi de texire salıb, şefeq gözden itende işa namazı ile birlikde yerine yetirerdi.

Belelikle, göründüyü kimi, bu yeddi hedis Hezret Mehemmed Peyğemberin (s) seferqabağı ve sefer zamanı zöhrle esr, meğrible işa namazlarını birleşdirib qoşa qıldığını tesdiq edir. Hedislerin sayı, hemin revayetin tevatür heddinde olduğunu sübuta yetirir, bununla da heç bir elmi etiraza yer qalmır.

Burada sual altında duran bir mesele qalır. Mümkündür ki, bezileri etiraz edib deye bilerler: "Hezret Peyğemberin seferde namazları birleşdirmesi heqiqetdir. Lakin o hezret bunu, sefer zamanı yaranan çetinliklerden xilas olmaq namine edirdi. Sefere çıxmayan

<< 1 [2] 3 4 ... 8 >>