raviden soruşur: "Zenn edirsen ki, İbn Abbas zöhr namazını bir qeder gec, esri ise tez, hemçinin, meğrib namazını gec, işanı tez qılıbmış?" Ravi cavab verir ki, men de ele bunu zenn edirem.
Hedisin izahı beledir: İbn Abbas demek isteyirdi ki, o, her biri 4 rüket olan zöhr ve esr namazlarını, sonra ise 3 rüketlik meğrib ve 4 rüketlik işa namazlarını ardıcıl qılmışdır. Belelikle, o, günorta ardıcıl olaraq sekkiz rüket, axşam ise ardıcıl olaraq yeddi rüket namaz qılmış olub.
Sonrakı hedisde meseleye daha da aydınlıq getirilir. İbn Abbas revayet edir: "Allahın Resulu Medinede yeddi ve sekkiz rüket namaz qıldı: zöhr ve esr namazlarını, meğrib ve işa namazlarını".
Bu babdakı hedislerin son ikisi Abdullah ibn Abbasın başına gelen bir hadiseni tesvir edir. Revayete göre, bir gün İbn Abbas camaat üçün xütbe söyleyirmiş. Axşam hava qaralanda adamların arasından biri meğrib namazının qılınma vaxtının ötdüyünü bildirmek üçün "Namaz! Namaz!" - deye qışqırır. İbn Abbas bundan qezeblenib bele deyir: "Bize sünneni senmi öyredeceksen? Anan vayına otursun! Biz Resulüllahın zamanında iki namazı (yeni meğrib ve işa namazlarını) birleşdirib qoşa qılırdıq".
Bu hedisin sened zencirinde İbn Abbasdan qabaq adı çekilen ravi (Abdullah ibn Şeqiq) xeber verir: İbn Abbasın bu sözünden qelbimde şübhe yarandı. Ebu Hüreyrenin yanına gedib bu hedisin doğruluğunu ondan soruşdum, o da tesdiq etdi.
REY SAHİBLERİNİN FİTVASI
Ehli-sünne alimlerinin meseleye münasibetini etraflı şekilde öyrenmek üçün bu mezhebin möteber kitablarına nezer saldıq. "Kütübi-sitte"nin Türkiyede çap olunmuş (türk diline tercümesi ile birlikde) neşrinde, yuxarıdakı hedislerden sonra qeyd olunmuşdur ki, bütün ehli-sünne alemi tesdiq edir ki, Hezret Peyğember hecc zamanı Erefatda zöhrle esr namazlarını, Müzdelifede ise meğrible işa namazlarını birleşdirib qılmışdır. Buna göre de bütün müselmanlar hemin yerlerde namazları gösterilen qaydada qıla bilerler. Bundan başqa mekan ve zaman şeraitinde ise
mənim mesajlarım hissə hissə əvvəldən axıra gəlmək əvəzinə axırdan əvvələ gəlib oxuyarkən nəzərə alsaz yaxşı olar ...
heç bir əhli sünnə kitabında hətta qeyri səhih kitablarımızdada namazı üzrsüz zərurətsiz birləşdirməyin caizliyi barədə hədis yoxdur.zərurət olmadan namazı birləşdirmək olmaz işləyən adamlar gündə iki dəfə 5-6 dəqiqəlik icazə alıb və ya əllərini saxlayıb namaz qıla bilərlər namazın vacib hissəsini zərurət olanda 5 dəqiqəyədə qılmaq olur.
. vaxtınnan öncə namaz qılınmaz.məğrib(şam)-lə işa (xüftən) namazlarını isə işa namazının vaxtına az qalmış qlırsan sən məğribi qılıb qurtarana kimi işa namazının vaxtı girir...əhli sünnənin adından istifadə edib şiyəliyin biyabırçılıqlarına caiz donu geyindirmək lazım deyil əhli sünnənin heç bir kitabında yazılmayıbki məscidlərdə azanı 3 dəfə vermək caizdir imamın (pişnəmazın)camaata gündə 3 dəfə birləşdirərək namaz qıldırması caizdir heç bir əhli s
»Oxu zalına keç