erdemlilik derecesine yükselmiş exlaq nümunelerinin tamamlayıcısı olaraq, gözel sifetlerin teşviqçisi olaraq, her cür yaxşının emr edicisi ve her cür pisin qadağan edicisi olaraq gönderdi.

Peyğemberlikle vezifelendiriler vezifelendirilmez derhal işe qoyuldu. Vezifesinin şüurunda olaraq bütün dünyanın qarşısında dayanıb her kesi tek, yaradıcı, ruzi verici, her hadiseye ve inkişafa malik, faydanı ve zereri elinde tutan, suverenlikde ortağı olmayan ve heç bir tayı tapılmayan Allaha iman etmeye çağırdı. Qabaqcıl möminlerden ibaret yaranan bağlılar ve destekçiler toplamaya giriş idi.

Çağırış vezifesine başlamasının üzerinden üç ve ya beş il keçdikden sonra uca Allah ona, yaxın qohumlarını xeberdar etmesini emr etdi. Arxasından elçilik vezifesini elan ederek İslamı sevenlerin, möminler safına qatılması yolunda açıq çağırış etmekle emr edildi.

O andan etibaren Qüreyş qebilesi Peyğemberimizin (s.e.e) önüne müxtelif manee çıxarmağa, çağırışın yayılmasını önlemeye, belece Allah yolunun önünü kesmeye başladı. Buna qarşılıq Peyğemberimiz (s.e.e), çağırışı üçün Mekke xaricinde yeni bir pencere açmağa yöneldi. Bu meqsedle Habeşistana Müselmanlardan ibaret yaranan bir neçe heyet gönderdi. Çünki bu ölkenin hökmdarı daha evvel ölkesine gelen Ebu Talib oğulu Cefer başçılığındakı bezi Müselmanları yaxşı qarşılamış ve onlar da oraya yerleşmişler idi. Nece ki Cefer, Hicri yeddinci ile qeder bu ölkeden ayrılmamışdı.

Qüreyşliler, Habeşistan hökmdarını Müselmanlara qarşı qışqırdan seylerinin müveffeqiyyetli olmadığını görünce, yeni bir plan tetbiqe başladılar. Bu plan Müselmanlara iqtisadi, ictimai ve siyasi embarqo ve ehate etme söykemek oldu. Bu embarqo üç il davam etdi. Qüreyşliler bu embarqonun Peyğemberimizi (s.e.e), Ebu Talibi ve Haşimi qebilesinin diger mensublarını düze getirmesinden ümid qetice ehate etmeyi qaldırdılar. Ancaq embarqo neşr/tezyiqinden zeferle çıxan Peyğemberimiz (s.e.e) ve qebilesi, peyğemberliyin onuncu ilinde Ebu Talib ile Xetti terefindenin

<< 1 [2] 3 4 ... 6 >>