fikrinden yayındırdım. Bu vaxt Ömer ibn Sed geldi. Qadınlar onun üstüne qışqırdılar. O, öz adamlarına dedi: “Heç biriniz bu qadınların evlerine (çadırlarına) girmeyin ve bu cavanla işiniz olmasın.”9
Qeyd olunduğu kimi dördüncü imamın sağ qalmasına sebeb olan xestelik İlahi bir meslehet olmuşdur. Tebii ki, Hezretin düşmen qarşısında heç bir ruhiyye zeifliyi ve gücsüzlüyünden söhbet bele gede bilmez.
İmam Seccad (e) o çetin ve acınacaqlı esirlik müddetinde esirlerin ümid ve penah yeri olmaqla yanaşı, hem de düşmene qarşı şücaet ve vüqarla hereket edirdi. İmamın (e) Kufe ve Şam şeherlerindeki metin ve keskin çıxışları bu meseleni bir daha tesdiq edir. Bele ki, esirleri Kufeye getirdikden sonra lenetlik Übeydullah ibn Ziyadın meclisinde onunla imam Seccad (e) arasında geden keskin söz-söhbetden Übeydullah ibn Ziyad berk qezeblenib İmamın qetline emr vererken imam Seccad (e) ona buyurdu: “Meni öldürmekle hedeleyirsen? Bilmirsen ki, ölmek bizim üçün adi bir iş, şehadet bizim üçün şeref ve feziletdir?”10

KERBELA İNQİLABININ CARÇISI

Qeyd etdiyimiz kimi İmam Seccad (e) Kerbela faciesinde iştirak etmiş, atasının şehadetinden sonra Ehli-beyt esirlerinin başında olmaqla inqilabın ve İmam Hüseynin (e) qanlı şehadetinin carçısı olmuş, öz söhbet ve çıxışları ile lenetlik Emevi hakimiyyetinin çirkin üzünü tanıtdırmaq ve ümmetin fikrini oyatmaqla meşğul olmuşdur.
Emevi istibdadının Müaviyyenin dövründen etibaren Peyğember (s) ailesinin eleyhine uzun-uzadı tebliğatlarını (xüsusen Şamda) nezere almaqla şübhesiz ki, eger Ehli-beyt esirleri Emevi hakimiyyetinin iç üzünü açaraq camaatın fikrini oyatmasaydılar, İslam düşmenleri ve hökumet nümayendeleri İmam Hüseynin (e) böyük ve hemişeyaşar inqilabını tarix sehifesinden pozar ve onun simasını deyişdirerdiler. Ancaq İmam Seccadın (e) ve elece de diger esirlerin esir olduqları müddetde apardıqları tebliğat İmam Hüseynin (e), Peyğember (s) ve Ehli-beytin (e) düşmenlerine bu fürseti vermedi ve Yezidi her yerde rüsvay etdi.

<< 1 2 [3] 4 5 ... 8 >>