istisna olmaqla: Ebu Xalid Kabili, Yehya ibn Ummut-tevil ve Cübeyr ibn Mutim, hamısı Hüseyn ibn Eliden (e) sonra (onun şehadetinden sonra) döndü (Peyğember ailesinin etrafından uzaqlaşdılar)”(13) Sonra bir neçe nefer onlara qoşuldu ve sayları artdı. Yehya ibn Ummut-tevil Medinede Peyğember mescidine gedib camaata xitab ederek deyerdi: “Biz sizinle (yolunuzla) müxalifik, bizimle sizin aranızda aşkar ve ebedi düşmençilik ve kin-küduret var...”14
Deyilmese de melumdur ki, o cür şeraitde bele bir açıq-aşkar mövqede durmaq yalnız acınacaqlı neticelere sine geren Yehya ibn Ummut-tevil kimi şexslerden mümkündür. Mehz buna göre de lenetlik Heccac ibn Yusif, Hezret Elinin(e)-ın dostu olmasına göre Yehyanın el-ayağını kesdirmiş, sonra da onu şehadete yetirmişdir.15
Onuncu esrin ortalarının görkemli ve qabaqcıl hedisçi alimlerinden, hem de İmam Cavad (e), İmam Hadi (e) ve İmam Hesen Eskerinin (e) şagirdlerinden olan Fezl ibn Şazan deyir: “İmam Seccadın (e) imamet dövrünün evvellerinde yalnız beş nefer ona itaet edirdi: Seid ibn Cübeyr, Seid ibn Müseyyib, Mehemmed ibn Cübeyr ibn Mutim, Yehya ibn Ummut-tevil ve Ebu Xalid Kabili.”(16)

EBDÜLMELİKİN ÇİRKİN HAKİMİYYETİ

İmam Seccadın (e) imamet dövrü İslam tarixinde hakimiyyet dövrlerinin en çirkinlerinden biri olan bir dövrle hemzaman olmuşdur. Düzdür, o Hezretden qabaq da İslam dövleti zalım ve azğın hakimlerin oyuncağına çevrilmişdi, ancaq dördüncü İmamın (e) dövrü öten dövrlerle bununla ferqlenirdi ki, o dövrün hakimleri İslam qayda-qanunlarından açıq-aşkar boyun qaçırır, onları ayaq altına alır ve heç kim de bir zerre olsun bele etiraz ede bilmirdi.
İmam Seccadın (e) imamet dövrünün en çoxu Ebdülmelik ibn Mervanın hakimiyyeti dövrüne tesadüf edirdi. Ebdülmelik iyirmi bir il hakimiyyetde olmuşdur. Tarixçiler Ebdülmeliki zirek, ehtiyatlı, qabaqgören, edib (edebiyyatla meşğul olan), istedadlı şexs kimi qeleme vermişler.17 «El-Fexri» kitabının müellifi deyir: “Ebdülmelik ağıllı, düşünceli, alim, feziletli, edib,

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 8 >>