tekce: "İman getirdik!"– demeleri ile onlardan el çekilecek ve onlar imtahan edilmeyecekler? Biz onlardan öncekileri de sınaqdan (fitneden) keçirmişdik. Sözsüz ki, Allah doğru danışanları da, yalançıları da aşkara çıxardacaqdır.”



Ayedeki “fitne” sözü insanlara çox tanış sözdür. Bezi insanlar ele zenn edir ki, fitne zamanı onun üzerine heç bir vezife düşmür, ve ya iman getirdikden sonra artıq o cennet ehlidir. Lakin ayede açıq aşkar gösterilir ki, insanın iman getirdikden sonra xüsusi imtahanlarla üzleşmesi qaçılmaz olur ve fitne zamanı mesuliyyetinin daha da artması danılmazdır. Odur ki, bu ayenin ardı ve şerhi olaraq “Ali-İmran” suresinin 179-cu ayesinde buyurulur: “Allah pisi yaxşıdan ayırmayınca möminleri sizin olduğunuz veziyyetde terk eden deyildir. Allah size qeybi bildiren deyildir. Lakin, Allah Öz elçilerinden istediyini seçer. Odur ki, Allaha ve Onun elçilerine iman getirin! Eger iman getirib Allahdan qorxsanız, size böyük bir mükafat veriler”.

Qurani Kerimde insanların imtahan meselesi qeyd olunmaqla yanaşı, hansı vasitelerle bu imtahanların heyata keçirilmesi de açıq beyan olunmuşdur. “Beqere” suresinin 155-ci ayesinde Allah teala buyurur:



“Biz sizi bir az qorxu, bir az aclıq, bir az da mal-dövlet, insan ve mehsul itkisi ile sınayarıq. Sebir edenlere müjde ver”



Ayeden göründüyü kimi Allah-teala insanları qorxu, aclıq ve s. vasitelerle imtahan edir. Ayede önemli metleblerden biri “leneblüvennekum” cümlesidir. Ayede gelen “le” ve “nuni seqile” tekidi göstermekdedir. Yeni Allah-teala bu vasitelerle insanları mütleq ve mütleq imtahan edeceyini bildirmek isteyir. İkinci önemli meqam ise qorxunun, bu imtahan vasitesinin başqa vasitelerden daha evvel gelmesidir. Yeni imtahan vasiteleri içinde en önemli vasite qorxudur ki, Allah-teala bütün möminleri onunla sınağa çekir. Ele ona göre idi ki, mağarada qorxu imtahanından alnı açıq, üzü ağ çıxa bilmeyen birinci xelife “Tövbe” suresinin 40-cı ayesinde qınanılır. Baxmayaraq ki,

<< 1 [2] 3 4 ... 7 >>