ter-temiz yolu ile geden alimlerin bu meseleler barede sözlerini zikr edeceyik. Meseleni daha yaxşı anlamaq üçün ilk önce, Bayram sözünün, termininin esl menasını ne olduğunu bilmek lazımdır. Şeyxul-İslam İbn Teymiyye (Allah ondan razı olsun) bayram termini haqda buyurur: »Buradakı açıqlamalardan anlaşıldığına göre “Bayram” termini “müeyyen bir zaman içinde, dönüşlü bir şekilde tekrarlanan, «her kesin üzüne açıq bir toplantı» menasına gelir. Bu dönüşlü tekrarlama ilden ile ola bileceyi kimi, hefteden hefteye ve ya aydan aya ola biler. Bayram termini bu temel menadan başqa bir neçe menada da anlaşıla biler. Bu menalardan biri “dönüşümlü şekilde tekrarlanan gün” demekdir. Ramazan bayramı ve Cüme günü kimi. Bayramın bir diger menası da müeyyen günlerdeki toplantıdır. Bu terminin başqa bir menası da, bayram günlerinde edilen ibadet ve adetlerin cemidir». («İqtida`us Siratal Musteqim li Muxalifetu Ashabul Cehim » 1-ci cild, 483-cü seh.)

Şeyxul-İslamın bu bayramlara qatılmaq haqqındakı sözlerine diqqet yetirek:

»Başqa bir terefden kafirlerin bayramları mövzusunda benzemeyin haramlığına deliller çoxdur. Meselen: bunlardan biri Peyğemberimizin “kim bir qövme benzemeye çalışarsa o da onlardandır” şekilindeki emri kimi. Bu hedis kafirlere benzemeyin mütleq menada haram olmasını teleb edir. Başqa bir delil de, Peyğemberimizin “Müşriklere müxalifet edin” şeklindeki emridir. Bu cür deliller sayca çoxdur. Daha önce bildirdiyimiz kimi, ister Quranda, ister Sunnetde “qezebe düçar olmuşların” ve “azmışların” yolları ile getmeyin haram olduğunu gösteren çox sayda deliller var. Heç şübhesiz, kafirlerin bayramları onların “yollarının” bir hissesidir. Müşriklerin bayram toplantıları hem görünüşdeki aldadıcı benzerlik, hem şehvet duyğusunu oxşama, hem de, batil xüsusiyyetlerini birlikde özünde cemlemişler. Buna göre, ister bu toplantıların özü, isterse de, onlara qatılmaq ve ya tamaşaçı olmaq bu terminle ifade edilmişdir. Allah bu merasimlere tamaşaçı olmayanları terifleyir:

<< 1 2 [3] 4 5 6 >>