cümleden aydın görünür.
Üçüncüsü, hezret Peyğember (s) Elinin (e) mövlalıq meselesine toxunduqdan sonra gösteriş verir ki, Eliye (e) emir ünvanında salam verilsin. Eger meqsed dost olsaydı, hezret Peyğember (s) buyurardı ki, ona bir dost olaraq salam verin. Ömerin «menim mövlam her bir kişi ve qadının mövlasıdır» demesi de hezret Elinin vilayetini tesdiqleyir.
Dördüncüsü, en meşhur sünni kitablarında da yazılmışdır ki, ilahi fermanın beyanından sonra bu aye nazil olmuşdur: «Bu gün dininizi kamil etdim ve size olan nemetimi tamamladım. Bir din olaraq sizin üçün İslamı beyenib seçdim».
Hezret Peyğember (s) buyurur: «Dininin kamilleşmesi, nemetlerin tamamlanması, menim risaletime ve menden sonra Elinin (e) vilayetine Allahın razılığına tekbir!»
Beşincisi, haqqında danışılan ayeden qabaq Allah-taala buyurur: «Kafirler dininizden ellerini üzdüler. Onlardan qorxmayın, Menden qorxun».
Kafirler ve müşrikler ele düşünürdüler ki, Peyğemberin oğlan övladı olmadığından o dünyasını deyişdikden sonra din de aradan gedecek. Amma Allah emri ile Elinin Peyğembere (s) canişinliyi beyan olunduqdan sonra onların bütün ümidleri puça çıxdı. Düşmen anladı ki, bu din hemişelikdir. Deyilenlerden bele bir netice çıxarmaq olar ki, hezretin buyuruğundakı «mövla» kelmesi vilayet ve canişinlik menasında işledilmişdir.
Beli, mövla sözünün uyğun buyuruqdakı yegane heqiqi menası «ixtiyar sahibi»dir. Başqa menalar mecazidir ve onların tesdiqi üçün delillere ehtiyac var. Üsul elmine esasen heqiqet mecaziden irelidir. Bir sözle, «mövla» kelmesi hedisde, «ixtiyar sahibi» menasını daşıyır.

<< 1 2 3 [4]