Namazla birlikdə gündəlik
həyatın içərisində gözdən
qaçırdığımız, diqqətəalmadığımız,
unutduğumuz bir çox anlayış da
gündəmə gəlir.
İxlas, Lütfkarlıq, qiblə şüuru,
təvəkkül, təşəkkür, təslimiyyət,
təhlükəsizlik, təcvid, təkbir,
təsbeh, zikr.
Namaz, fiziki baxımdan
müntəzəm bir hərəkətdir.
Yer üzündə heç bir DİNə aid
ritualda (ayin, ibadət) bu uyğun
hərəkətləri görməyə imkan
yoxdur.
Bir Fransız elm adamı : ''Həyatda
mənə ən çox təsir edən ibadət
forması Müsəlmanlara aid namaz
olmuşdur. Namaz qılan bir
Müsəlmanı görüncə heyran-
heyran izləməkdən özümü
saxlaya bilmirəm, tüklərimtikan-
tikan olur.'' demişdir. Qıyamı,
rükunu, səsdəni, təşəhhüdü ilə
bir hərəkət ancaq bu qədər
kompleksli ola bilər və insanı
istirahət etdirər.Onsuz da
“mecmuatul ibadət” deyilmişdir
namaz haqqında. Yəni ibadətlərin
məcmusu, hamısını içinə alan
bir xülasə ibadət. Elə bir hərəkət
ki,ehram təkbiriylə
başladığımızda artıq fərqli bir
havanı tənəffüs edər və DİN
bütünü içində iştirak edən hər
cür anlayışla həmsöhbət bir
əhvalı yaşamağa çalışarıq.
Ehram; ''insanın özünə halal olanı
keçici bir zaman üçün haram
etməsi'' deməkdir, namazda da
eyni halal olan, təkbirlə birlikdə
qadağana çevrilər.
Yemək, içmək, gülmək, oynamaq,
danışmaq və s.
Namaz həqiqətən insanı
dincəldir, rahatlaşdırar,sükunət
və sakitlik verir.Namaz ülvi bir
məqsədə çatmada vəsilə əldə
etdiyimiz bir hərəkət
olmaqlabirlikdə eyni zamanda
hikmətlərlə dolu möcüzə bir
mexanizmdir