oruc
tutmalarını emr
etdi" ("Sehih Buxari", cild 1,
seh. 244; "Sehih Müslim",
cild 3, sehife 150). Hemçinin
başqa bir yerde Ümmul
möminin Aişeden gelen
revayetde qeyd olunur ki,
Ramazan orucundan sonra bu
oruc müsteheb yerine keçib.
Müslimde gösterilir ki, Allahın
elçisi (s) vefatından bir il evvel
de Aşura orucunu tutmuşdur.
Lakin qeyd etmek yerine düşer
ki, bu revayetler o qeder de
möteber deyildir.
1. Her şeyden evvel revayetin
senedinde ixtilaf var. Rical
kitablarına müraciet eden şexs
asanlıqla ravi zencirinin
ittihamlara meruz qalan
insanlardan ibaret olduğunu
biler. Ravilerden bezisi ise
hicretden iller sonra Medineye
gelmişdir (Ebu Musa Eşari kimi),
İbn Zübeyr –hicret vaxtı çox
balaca idi. Müaviyye-hicretden
iller sonra müselman olmuşdur.
Bele olan halda bu ravilerin
Resullahla (s) bağlı hicretden
evvel baş veren hadiseleri
revayet etmesi
mümkündürmi?!
2. Bu revayetler arasında
kifayet qeder ixtilaflı
meqamlar var. Meselen,
hedislerden