başlayaraq
meşhurlaşdı. İbn Esir yazır:
"Aşura İslami bir ifadedir
(yeni, İslamdan sonra
işledilmişdir)" ("Nihayetu-
İbn Esir", cild 3, seh. 240).
5. Yehudi şerietinden melumatı
olan şexs de bilir ki,
yehudilerde "Aşura orucu"
deyilen oruc yoxdur, hemçinin
yehudiler ne evveller, ne de
indi bele bir oruc tutmayıblar.
Bu barede heç bir sened
yoxdur.
6. Bu gün haqqında melumat
veren menbelerden bezileri
hetta o qeder ireliye gedibler
ki, az qala bütün elametdar
günleri Aşuraya salıblar.
Aydındır ki, bu revayetlerin
uydurulması Emevi tayfasına
xüsusen serfeli idi. Her şeyden
evvel meşhür sünni lüğetçileri
bu terminin İslamın
zühurundan sonra işledildiyini
bildirmelerini qeyd etdik.
İkincisi bir qism sünni rical
alimleri bu hedislerin uydurma
olduğunu qeyd edib ("el-Lial
Mesnua fil-ehadis Mevdua", c.
1, s. 108; "es-Siretül Helebiyye",
c 2, seh. 134).
Meşhur filisof ve tarixçi Ebu
Reyhan Beyruni "el-Eser el-
Baqiye" adlı kitabında yazır:
"Ümeyye oğulları