İslam cemiyyetlerinde qadınların mövqeyini hemişe adet-enene, dini qaydalar müeyyenleşdirmişdir. Buna göre de İslamdan evvel olduğu kimi, İslamın gelişinden sonra da qadınlara hemişe her yerde eyni cür münasibet beslendiyini söylemek heqiqetden uzaq iddiadır.
. Bezi dövrlerde ve zamanlarda qadınlara qarşı zorakılığın olması, heyat yoldaşı ile birge gezmeyin "ayıb" hesab edilmesi, ikinci sinif insan kimi davralmasının sebebi İslam deyil, eksine, İslamın mahiyyetini olduğu kimi qavramayan, buna göre de yanlış hereketler eden qüsurlu müselmandır. Eger biz Hezreti Peyğemberin dövründeki qadınların veziyyetini, İslamdan sonra onlara verilen haqları düzgün qiymetlendire bilsek, bu gün qadınlara qarşı tanınan haqlara 1400 il evvel verilen deyerin ne derece ehemiyyetli olduğunu derk ede bilerik.
Bu kitabın erseye gelmesine sebeb ehalisinin 95 faizinin müselmanlardan ibaret olduğu Azerbaycanımızda İslamın adından -bilmeyerek- istifade edilerek qadınların haqlarının tapdanmasıdır. Azyaşlı qız uşaqlarının ere verilmesinde, qadınların sade behanelerle döyülmesinde, müveqqeti kebinlerin kesdirilmesinde, miras hüququnun elinden alınmasında, çöle çıxmasına qadağa qoyulmasında, qız uşaqlarının tehsil almasına bigane yanaşılmasında, işlemeye icaze verilmemesinde, "qadına qulaq as, ancaq dediyini etme" kimi mesellerin çekilmesinde, dünyaya gelecek uşağın oğlan olmasına "sifariş" verilmesinde, qadının ağlının az olmasında, İslamın çoxevliliyi mübah görmesinde ve sair kimi meselelerde hemişe din qalxan kimi istifade edilmişdir. Elbette ki, bunları cemiyyetin bütün ferdlerine şamil etmek doğru deyil.İSLAMDA QADIN-KİŞİ BERABERLİYİ

«Ey insanlar! Biz sizi bir kişi ve bir qadından yaratdıq. Sonra bir-birinizi tanıyasınız deye, sizi xalqlara ve qebilelere ayırdıq. Allah yanında en hörmetii olanınız pis emellerden en çox çekinenizdir. Heqiqeten, Allah her şeyi bilendir, her şeyden xeberdardır».

"Hucurat" suresi, 13.

«Ey sehabelerim ve ümmetim, övladlarınızın arasında eyni cür

[1] 2 3 ... 5 >>