baxımından daha çox öyrənilməsi vacib olan elm olduğunu tövsiyə etməsinin şahidi oluruq.

Üstündə duracağımız önəmli məsələlərdən birisi Qurani-Kərimdə açıqlanan mənəvi məqamlarda cinsiyyət fərqliliyinin olmamasıdır. Yəni, Qurani-Kərimin bizlərə çatdırmış olduğu məsələ məhz insanların qadın və ya kişi olmasından asılı olmayaraq ancaq təmiz qəlblə Ondakı gizli məqamlara çata biləcəyini söyləməsidir. Hz. Məhəmməd (s.a.v.)-in həyatına baxdığımız zaman, heç bir vaxt qadınların elm öyrənməsinə qarşı çıxmadığını görə bilərik, hətta, qadınlar üçün özəl vaxt ayırdığını və onlara Allahın əmrlərini məhz özünün çatdırdığını görə bilərik. Digər bir tərəfdən isə, qadınları bəzən “elmli qadın”lara yönləndirdiyinin şahidi oluruq və bu şəkildə elmin sistemini qurduğunu görürük. Bundan başqa, ərəblər içərisində ən savadlı və elmli qadın olan Hz. Xədicənin (radiyaLLAHU anha - Allah ondan razi olsun r.a.) məhz Rəsulun zövcəsi olması da təsadüfi deyildir.

Evdar bir xanımın cahil və savadsız olması cəmiyyətimiz üçün nə qədər təhlükə daşıdığının fərqində belə deyilik. Belə ki, düşünün uşağımızı elmsiz, cahil bir qadının tərbiyəsinə əmanət edirik, sizcə, bu uşaq nə qədər uğurlu bir gələcəyə sahib ola bilər?! Bu uşağın gələcəkdə cəmiyyətin müstəqil bir fərdi kimi, sözsüz ki, ilkin tərbiyəsi müstəsna əhəmiyyətə malikdir. Cəmiyyətin sağlam düşüncəyə malik fərdinin yetişməsində ağıl və elm sahibi olan analarımızın əvəzedilməz rolu vardır. Hər nə qədər, qadınların ailədə dörd divar əhatəsində lüzumsuz işlərlə məşğul olduqlarını düşünsək, məhz elə onların cəmiyyətin “onurğa sütunu”nu təşkil etdiklərini danmamalıyıq. Fəsadla dolu dünyamızda zülmün ədaləti əvəz etməsi, dəyərsizliyin qiymətləndirilməsi də elə bu səbəbdəndir. Dini bu cür anlayan və dindarlıq bəhanəsi ilə qadını savadsız saxlamaq böyük qəbahətdir. İslam tarixini oxusaq, İslamda qadınların ictihada çatdıqlarının, təhsillə məşğul olub qiymətli əsərlər yazdıqlarının şahidi olarıq. Bəziləri Həzrəti Peyğəmbərimizin (s.a.v.) qızı