ь какой-нибудь знак или сигнал, по которому они могли бы узнавать о времени наступления Намаза.
Один из присутствовавших посоветовал в нужное время разводить огонь, другой — подавать сигнал с помощью трубы, третий — бить в колокол, а Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Почему бы вам не поручить кому-нибудь объявлять о начале общего Намаза громким голосом?» посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понравилось это предложение, и он, да благословит его Аллах и приветствует, принял его. А потом азан (призыв и мольба) увидел во сне Абдулла ибн Зайд Абд Раббихи аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который рассказал о своем сне Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Выслушав его, он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это истинное видение!», а потом велел Билалю, у которого был высокий и громкий голос, прокричать его. Билаль сделал это, а через некоторое время к мече-ти подбежал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, услышавший слова Билаля. Он сказал: «Клянусь Аллахом, и я видел во сне нечто подобное!», после чего все сомнения отпали окончательно. И с тех пор азан стал одним из неотъемлемых атрибутов религии Ислама.






БРАТАНИЕ МЕЖДУ
МУХАДЖИРАМИ И АНСАРАМИ

В силу присущих ансарам врожденных свойств и их природного великодушия они наперебой приглашали мухаджиров поселяться в своих домах и всячески старались оказать им гостеприим-ство, проявляя себя так, как сказал об этом Всевышний Аллах:
«А жившие в Медине до них и принявшие эту веру любят переселившихся к ним и не ис-пытывают никакой зависти из-за того, что было им дано. Они отдают им предпочтение, да-же если сами оказываются в стесненном положении, а одолевшие свою алчность, они и есть преуспевшие.» (Собрание, 9).
А через некоторое время благодаря Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, эта лю-бовь и предпочтение других себе стали еще сильнее, так как по его инициативе ансары побрата-лись с мухаджирами.
Посланник Аллаха, да