з которых в этой схватке были убиты.
Троим оставшимся в живых неверные снова пообещали сохранить жизнь, и они спустились вниз, однако многобожники нарушили своё обещание и связали их. Один из них сказал: «Это только начало!» Позднее ему удалось развязаться, но он был забит камнями, а двоих других – Ху-байба ибн Ади и Зайда ибн ад-Дасина – отвели в Мекку и там продали в рабство. В битве при Бад-ре Хубайб убил аль-Хариса ибн Амира ибн Науфаля, а теперь его дочь и его брат купили его. Не-которое время они держали Хубайба в заточении, а потом отвели в ат-Тан‘им , чтобы казнить его там. Перед казнью Хубайб совершил Намаз в два раката, потом проклял их, а потом произнёс та-кие стихи:
Не боюсь я смерти, коли умру мусульманином,
откуда бы ни послал мне её Аллах!
Если захочет Он, то благословенна будет
каждая часть разорванного на куски тела!
Тогда Абу Суфйан спросил его: «А согласился бы ты оказаться дома, если бы условием этого было бы то, что Мухаммад оказался бы у нас, и мы отрубили бы ему голову?» В ответ ему Хубайб сказал: «Клянусь Аллахом, не порадовало бы меня возвращение домой, даже если бы Мухаммад остался на своём месте, а для моего возвращения потребовалось бы только уколоть его колюч-кой!», и после этого Укба ибн аль-Харис ибн Амир казнил его в отместку за своего отца.
Что же касается Зайда ибн ад-Дасина, то в день битвы при Бадре от его руки пал Умаййа ибн Халяй, и поэтому его купил сын Умаййи Сафван, казнивший его за гибель своего отца. Есть со-общения о том, что вышеупомянутые нами вопросы Абу Суфйан задавал не Хубайбу, а Зайду.
Кроме того, курайшиты послали людей, чтобы они привезли в Мекку тело Асима, чтобы отре-зать его голову и продать ее матери двух сыновей, убитых им при Ухуде, однако Аллах наслал на них множество ос, которые помешали им осуществить задуманное, а ночью прошел сель и унес тело Асима. В своё время Асим дал Аллаху обет, пообещав, что ни один многобожник никогда не коснётся его, и сам он не притронется ни к кому из них, и Аллах