не боится обеднеть. В конце концов это привело к тому, что под напором требовавших по-дарков бедуинов Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось отступить к како-му-то дереву, за ветви которого зацепился его плащ, и он воскликнул: «Отдайте мне мой плащ! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы было у меня столько верблюдов, сколько в Тихаме растёт деревьев, то я отдал бы вам всех, чтобы не считали вы меня ни скупцом, ни лжецом!»
А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдернул шерстинку из верблюжьего горба и обратился к людям с такими словами: «Клянусь Аллахом, не возьму я себе из вашей добычи даже и волоска, если не считать пятой части, но и она пойдёт на ваши же нужды, так верните же всё, что вы взяли оттуда, а тем, кто утаит хоть что-нибудь, в день Воскресения достанутся позор и пламя Ада!», и люди вернули обратно всё то, что они присвоили себе из захваченной после Хунайна добычи.
Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Зайду ибн Сабиту разделить всё то, что досталось мусульманам. После выделения пятой части (хумс) каждому уча-стнику сражения досталось в пересчёте на скот по четыре верблюда или по сорок овец.
Все одаренные получили название му‘аллафа кулубихим («те, чьи сердца стали дружественны-ми»). Это название, употребленное Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, точно передает суть дела. Аргумент в виде полученного скота был убедительным аргументом в пользу Ислама на данном этапе.


НЕДОВОЛЬСТВО АНСАРОВ
И РЕЧЬ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА,
да благословит его Аллах приветствует

Ансары удивились тому, что сделал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветст-вует, щедро одаривший тех, кого он хотел склонить к Исламу, но ничего не давший ансарам. Один из них сказал: «Поистине, это удивительно! Он одаривает курайшитов и ничего не даёт нам, в то время как с наших мечей ещё капает их кровь!» Глава ансаров С‘ад ибн Убада передал эти слова Пророку, да благословит его