ему, и поэтому следует ему иметь слуг, многочисленную свиту, земли, богатства и все прочее, пе-редвигаясь в окружении стражи и знатных людей, а на каком основании посланник Аллаха, появ-ляющийся на рынках, утверждает, что он – посланник Аллаха?» И они говорили: «Вот если бы был послан к нему ангел, который увещевал бы вместе с ним, или если бы Он [Аллах] даро-вал ему сокровище или был бы у него сад, плодами которого он питался!» (Различение, 7–8).
Всевышний Аллах сказал:
«И говорят несправедливые: “Следуете вы всего лишь за околдованным человеком!”» (Различение, 8).
Известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был направлен ко всем людям – к малым и великим, слабым и могущественным, простым и знатным, рабам и свободным, и по-этому если бы его и в самом деле окружала блестящая свита, то слабые и незащищенные люди, составляющие собой абсолютное большинство, никак не могли бы воспользоваться этим послани-ем, а это значит, что оно вообще утратило бы свой смысл.
Именно поэтому на подобные требования многобожникам был дан определенный ответ, суть которого сводилась к тому, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является Посланником, и этого достаточно, чтобы развеять все их сомнения. Что же касается внешнего блеска и богатств, то это было бы несовместимо с необходимостью донесения этого послания до основной массы людей, для которых оно, собственно говоря, и предназначалось.
А когда и эти их сомнения были рассеяны благодаря ответу Аллаха, они сделали следующий шаг и принялись настойчиво требовать от него знамений, что привело к новым спорам между ни-ми и Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, примеры которых мы еще приведём ниже, если будет угодно Аллаху.
Основым вопросом, вызывавшим больше всего разногласий, оставался вопрос о единобожии. При этом многобожники признавали Единственность Всевышнего Аллаха, слава Ему, в том, что касалось Его сущности, Его атрибутов и Его деяний, признавая также и то, что Он является