я мне в Откровениях, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа своего, то постиг-нет меня наказание в День великий!”» (Йунус, 15)
Зная о мыслях, приходивших в голову Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Все-вышний Аллах предупредил его о великой опасности, сказав:
«Они чуть было не увели тебя в сторону от того, что Мы ниспослали тебе в Откровениях, желая измыслить на Нас ложь, не имеющую ничего общего с ними [Откровениями]. И уж то-гда ты стал бы им другом. И ты готов был склониться к ним, если бы Мы не поддержали тебя. Тогда вкусил бы ты наказание по Нашему велению вдвойне при жизни и вдвойне по-сле смерти и не нашел бы ты против Нас заступника!» (Ночное путешествие, 73–75).
Услышав подобные жёсткие заявления, многобожники отчетливо поняли, что Пророк, да бла-гословит его Аллах и приветствует, несет на себе ответственность за дело призыва людей к этой религии, а не является торговцем, который может сделать скидку в цене на свой товар, однако они пожелали убедиться в этом и другим способом.
С этой целью они послали к иудеям человека, чтобы выяснить, что они думают о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует. В ответ им иудейские книжники сказали: «Задайте ему три вопроса, а если он даст на них ответ, это будет означать, что он – Пророк, посланный к людям Ал-лахом, а если нет, значит, он просто болтает вздор. Спросите его об отроках, которые ушли из до-ма в древние времена, ибо история их удивительна, и спросите его о том страннике, который дос-тиг западных и восточных пределов Земли, и спросите его о духе — что это?»
И старейшины курайшитов задали эти вопросы посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего была ниспослана сура «Пещера», в которой сообщалось об этих отро-ках, долгое время остававшихся в пещере, а также и о страннике, которым был не кто иной, как Зу-ль-Карнайн.
А в суре «Ночное путешествие» был ниспослан ответ на их вопрос о духе, который заключает-ся в словах Всевышнего Аллаха:
«Они спрашивают тебя о