подобно постоян-ным наскокам и отходам, поскольку не могли они ни успокоиться, ни смириться с необходимо-стью бегства.
Цель, которую они при этом преследовали, состояла в том, чтобы остановить распространение Исламского призыва и собрать воедино силы неверных, однако после того, как все их попытки закончились провалом, им оставалось только положиться на силу оружия.
С другой стороны, они сознавали, что применение оружия лишь усилит раскол и может при-вести к такому кровопролитию, в результате которого они будут просто уничтожены, и поэтому они пребывали в замешательстве, не зная, что предпринять.
Что же касается Абу Талиба, то, после того как курайшиты обратились к нему с требованием выдать им Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для расправы с ним, и сам Абу Та-либ убедился в серьезности их намерений на примере действий Абу Джахла, Укбы ибн Абу Му‘айта и Умара ибн аль-Хаттаба, он собрал людей из родов бану Хашим и бану аль-Мутталиб, призвав их встать на защиту Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на что и мусуль-мане, и некоторые неверные ответили ему согласием и в чем они поклялись ему у Каабы. Исклю-чением стал один лишь Абу Лахаб, покинувший своих родственников и присоединившийся к ку-райшитам.


ПОЛНЫЙ БОЙКОТ И ОСАДА МУСУЛЬМАН

Замешательство многобожников усилилось после того, как весь запас их хитростей и уловок был исчерпан, и они убедились в том, что хашимиты и некоторые люди из рода бану аль-Мутталиб готовы встать на защиту Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, несмотря ни на что. Тогда они собрались на территории, принадлежавшей роду бану Кинана, чтобы изучить создавшееся положение и принять какое-то решение. И после долгих переговоров и обсуждений они приняли весьма несправедливое решение, поклявшись друг другу в том, что не отступятся от этого.
Суть решения состояла в том, что отцы города решились на крайнюю и небывалую меру: объя-вили бойкот хашимитам и поддерживавшим их некоторым мутталибитам: они