и так, считая, что посланники могут совершать чудеса в любое время по собствен-ному желанию, подобно тому, как все остальные люди совершают свои обычные дела.
И они стали предлагать Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сделать холм Сафа золотым, или передвинуть горы, или заставить течь по земле реки или воскресить кого-нибудь из их предков, чтобы они засвидетельствовали, что он является посланником.
Всевышний Аллах сказал:
«И сказали они: “Ни за что мы не уверуем в тебя до тех пор, пока не заставишь ты источ-ник забить для нас из земли,
или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника и не проведешь ты там кана-лы,
или пока не обрушишь ты на нас небо пластами, как утверждаешь ты, или не предста-нешь перед нами вместе с Аллахом и ангелами,
или пока не будет у тебя дома из золота, или пока не взойдешь ты на небо. Однако не по-верим мы в это, что ты вознесся, пока не спустишься ты оттуда с Книгой, которую мы ста-нем читать...”» (Ночное путешествие, 90–93).
И они выразили желание принять Ислам в том случае, если Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделает то, о чем они говорили, «и поклялись они Аллахом — самой заветной клятвой своей, что если увидят они знамения, то обязательно уверуют в него» (Скот, 109).
И тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воззвал к Аллаху с моль-бой о том, чтобы Он показал им то, чего они желают, и попросил Его о том, чтобы они приняли Ислам, после чего к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился Джибриль и пред-ложил ему на выбор одно из двух: либо Аллах даст им возможность увидеть то, чего они добива-ются, и подвергнет тех, кто не уверует и после этого, невиданному доселе наказанию, либо даст Он им возможность покаяться и проявить к ним Своё милосердие.
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал покаяние и милосердие, после че-го Аллах ниспослал ему аят, содержавший в себе ответ на предложения многобожников.
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: