приветствует, одно за другим. Сообщается, что после этой суры была ниспослана сура «аль-Фатиха», которая объединяет в себе обращения к Ал-лаху со словами хвалы и мольбы, в концентрированном виде выражая собой всё то, к чему зовут людей Коран и Ислам. Если же говорить о формах поклонения, то первым велением, которое по-лучил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, было веление совершать Намазы в два раката по утрам и вечерам. Это веление принес с собой Джибриль, научивший его тому, как сле-дует совершать омовение и Намаз.
В результате полная чистота тела и души стала признаком верующих, омовение – одним из не-обходимых условий совершения Намаза, «аль-Фатиха» – её основой, а восхваление Аллаха – ча-стью Намаза. Итак, Намаз стал формой поклонения верующих Аллаху, и сначала они совершали его вдали от посторонних глаз, подчас выбирая для этого безлюдные вади (долины) и ущелья в горах.
Если говорить об иных формах поклонения, а также о велениях и запретах, то на самых первых этапах становления Ислама они были ещё неведомы верующим, а ниспосылаемые свыше Откро-вения служили разъяснением различных аспектов единобожия и вызывали у людей желание очи-стить душу. Эти Откровения побуждали их стремиться к нравственному совершенству, заключали в себе описания Рая и Ада и представляли собой красноречивые увещания, доставлявшие им ра-дость и питавшие собой дух.
Что же касается Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он занимался воспита-нием первых мусульман и обучал их Корану и мудрости, побуждая своих последователей стре-миться к чистоте сердец и нравов, добродетели и искренности во взаимоотношениях друг с дру-гом, одним словом, он вел их от мрака к свету. Он, да благословит его Аллах и приветствует, на-правлял их к прямому пути, воспитывал в них приверженность религии Аллаха и учил их неук-лонному выполнению велений Аллаха.
Так минуло три года, в течение которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, об-ращался со своим призывом лишь к

<< 1 ... 26 27 [28] 29 30 ... 300 >>